Чистота! Чистота! Чистота!

Чистота души для меня тесно переплетается с духовностью. Чистота – это нечто святое, данное Богом всем при рождении. Но к сожалению, когда человек становится всё старше и старше, он загрязняет свою душу “человеческим” мусором. И только те, в чьих сердцах ещё остаётся тлеть уголёк святого, идут к Богу, т.к. “только чистые сердцем” могут принять Бога. К сожалению все мы хотим иметь чистую квартиру, чистые вещи и т.д., то есть чистоту физическую, но не каждый задумывается о своей духовной чистоте. И если человек сразу не задумывается об этом, ему всё равно придётся пройти “очистку”, только уже пройдя различные сложности (Ольга К.)

Что значит быть чистым внутри? Внутренняя чистота непосредственно определяется степенью доброжелательности мыслей человека, состоянием его души. По-моему, все люди изначально чисты, т.е. когда ещё они дети, а затем из-за окружающего нас внешнего мира мысли и душа человека начинают чернеть и черстветь. Быть чистым человеком – значит быть лучше этого мира в отношении к людям, природе и всему окружающему.

Сохранить, именно сохранить чистоту в человеке можно лишь в определённых условиях и с помощью воспитателей и учителей. Да и сам человек должен осознать, что надо заботиться о своей внутренней чистоте, следить за тем, чтобы чёрные мысли не оставляли большие “кляксы” на его душе (Алексей С.)

Это такая чистота, когда человека ничего не тревожит, он в ладах со своей совестью, у него нет грязных и пошлых мыслей. Он думает о себе, о людях, о хороших и добрых делах. Речь человека ясная и правильная, в ней нет грубых слов, которые могут обидеть человека.

В душе человека нет ненависти, злобы, зависти. Его душа прекрасна и открыта. Чистота – это когда человек не таит обиды, потому что умеет прощать… К этому надо стремиться, надо очищать себя от всего негативного и тогда наш мир будет чищеи светлее (Ольга К.)

Доброта, человеколюбие (возлюби ближнего своего как самого себя) – это всё христианские заповеди; честность, терпение, сострадание – эти понятия и являются составляющими душевной чистоты. И всё-таки, я считаю, на первом месте находится любовь! Ведь человек, способный любить, не умеет делать зла. Любовь очищает душу человека и поднимает его на новую ступень развития… Чем выше духовность человека, тем чище его душа (Олеся Г.)

Что значит быть чистым как ребёнок? Для этого нужно из глубины памяти вынуть и вспомнить мгновения своего детства. Тогда, когда мир для нас был очень большим, интересным и непонятным. Когда сердца наши были наполнены любовью и радостью. Мысли были красивы, чисты и полны фантазий. Душа была как белоснежное покрывало, благоухающее своей чистотой и свежестью.

Дети похожи на маленьких ангелов, ничто пока из этого мира не наложило на них свой отпечаток. Первым делом каждого родителя является сохранение в ребёнке его лучших качеств. Быть человеком с чистой душой – значит сохранить в себе частицу детства, частицу того мира, в котором когда-то ты был самим собой (Александр Ц.)

На мой взгляд чистоту можно отождествить с нравственной красотой. Ведь нравственно красивым, красивым душой не может быть человек с нечистой совестью или дурными помыслами. Как раз отсутствие внутри человека даже дурных помыслов, не говоря уже о делах, я, наверное, и называю духовной чистотой… Духовная чистота нужна людям. Духовное очищение себя необходимо для подготовки к чему-то качественно новому (Илья В.)

Душа и сердце чистыми могут быть тогда, когда человек прежде всего обращён к Богу, когда сердце и душа не связаны со злом, завистью. Когда мы обращены к Богу, приходим в Храм, то именно здесь мы очищаемся и становимся чище душой, сердцем, разумом… Самое большое богатство человека – быть чистым во всех отношениях (Галина М.)

Духовная чистота для меня – это чистая и откровенная душа, безгрешная душа. Человек с чистой душой не знает, что значит причинить зло. Этот человек добрый, отзывчивый…

Чтобы на планете был мир и спокойствие, люди должны как можно больше делать добра окружающим и не совершать зла. Ведь чем лучше мы относимся друг к другу, тем чище наши отношения, и тем чище наша душа. А зло, в свою очередь, оскверняет душу, не делает её чистой, порождает проблемы и приводит к бедам. Поэтому нам всем необходимо очищать свою душу, делая добро другим и не совершая зла (без Ф.И.)

Чистота духовная. Мне кажется, что это способность человека быть невосприимчивым к окружающей грязи, греху. Сохранять духовную красоту – чистоту – могут люди, обладающие недюжинной волей, внутренней силой, чтобы не погрязнуть, не опуститься, сохранить то, что дано нам от Бога. Чистота означает высокое духовное развитие души, внутренний свет (Ирина Л.)

Понятие чистоты у меня ассоциируется с понятием духовности (Ксения К.)

БЕРЕГИТЕ ЧИСТОТУ ДУШИ РЕБЁНКА

(из педагогического наследия В.А.Сухомлинского)

Если на плодородной земле не культивируется виноград, если земля не орошена потом, то на ней вырастает чертополох, хотя чертополох никто и не сеет. Так и с душой человеческой: в годы детства и отрочества её необходимо оберегать от зла утверждением добра. Нравственное уродство может созреть в ребёнке и тогда, когда его никто и не учит злу, - достаточно только человека не учить добру, не беречь чистоту души. А плевелы зла так неприметны, так микроскопически малы, что воспитатель часто хватается за голову только тогда, когда семена чертополоха уже дали могучие корни. Одну из важных особенностей моей системы воспитания составляет принцип: постоянно оберегать чистоту души ребёнка, чтобы на плодородную почву не попало ни одно семя зла.

Что же это за плевелы зла и откуда они попадают в душу ребёнка? От чего же нужно беречь её?

1. От пустоты душевной, от такого состояния, когда у человека нет ничего за душой, ничего святого, незыблемого. Пустота души – это самое страшное зло… Беречь душу ребёнка – это значит заботиться о том, чтобы в душе его крепко утвердились незыблемые святыни, которые были бы для ребёнка так же дороги, как собственная жизнь, как честь и совесть, как благополучие и благо, счастье и ласка семьи. Святынями, которые надо утверждать в душе ребёнка, чтобы беречь её чистоту, являются:

вера в добро, вера в то, что человек – творец добра не только для себя лично, но и для других людей; вера в то, что высшее счастье человека – в творении добра для людей;

вера в великую, чудодейственную, преобразующую силу труда, в то, что трудом человек создаёт свою собственную красоту;

вера в самого себя, умение видеть в себе добро и ум, способность переживать чувство гордости за самого себя, за успехи в труде, за добро, что создаётся собственным трудом для людей;

вера в великую правду наших общественных идеалов, нашей морали, нашего настоящего и будущего; способность чувствовать себя не безвестной пылинкой в коловороте судьбы, а великой творческой силой.

Чтобы в детской душе не поселилось зло, ребёнок должен утверждать добро – своим поведением, поступками.

Средоточие воспитания чистой души заключается, на мой взгляд, в том, чтобы ребёнок созданием добра выражал своё духовное человеческое естество. Вдохнуть в детское сердце стремление творить добро не для человеческих глаз, а для самого себя, из внутренних своих побуждений, одухотворить этим стремлением личность – в этом добрая половина всех «секретов» воспитания.

2. От бездушного, бессердечного отношения к человеку, от той тупости, толстокожести, из которой вырастает самый ядовитый плод эгоизма: «мне всё дозволено; делаю то, что мне нравится; только бы мне было хорошо, а до других мне дела нет».

Как практически воспитывать тонкие духовные качества у ребёнка? С малых лет ребёнок должен расти чувствительным к самым тонким, самым нежным средствам влияния на духовный мир, а этими средствами являются слово, красота, эмоциональная память. Душа ребёнка должна быть бесконечно чуткой к слову, такой же чуткой, как тонкая струна музыкального инструмента к звучанию камертона того же диапазона. Слово – это могучее средство оберегания души ребёнка от грубости, бессердечности, тупости, толстокожести.

Бывает нередко так: у человека, с которым дети часто встречаются, горе, а они не замечают. И не заметят никогда, если не учить их познавать человека сердцем… В этой способности – источник сопереживания. Кто научился сопереживать, тот научился уважать другого человека – щадить его чувства и переживания, беречь чужое сердце. Эта способность учит чувствовать внутреннее душевное состояние другого человека, без слов понимать, что у него страдание, горе, несчастье…

3. Надо оберегать детскую душу от эгоизма, индивидуализма. Самым главным корнем детского эгоизма является то, что в первые годы сознательной жизни, когда психика гибкая, чувствительная, легко поддаётся воспитательному воздействию, - как раз в этот период «центром вселенной» для ребёнка являются его личные желания; все его чувства, его отношения к людям и к самому себе – всё это вырастает исключительно на почве личных желаний и зависит от того, как они удовлетворяются.

Я бы назвал эгоизм духовным саморастлением, потому что прорастают и крепнут корни этого страшного зла главным образом в тех случаях, где собственными благами и наслаждениями для ребёнка начинается и кончается мир, а взрослые боятся снять пелену с глаз ребёнка…

Основное лечение от эгоизма – научить ребёнка управлять своими желаниями. Чтобы жизнь была согласованной гармонией, каждый человек должен идти навстречу закономерным желаниям других людей, подчинять свои желания гармонии жизни.

Ориентироваться в этой сложной системе – хочу, нельзя, можно, нужно – это умение требует от ребёнка большой сердечной чуткости к духовному миру других людей, к гармонии согласованной жизни. Ребёнок должен быть сам в какой-то мере творцом этой гармонии – вот как нужно вводить ребёнка в мир познания разумом и сердцем. Гармония согласованной жизни звучит для человека красотой мелодий благодаря тому, что люди, как рабочие пчёлы, несут добро в общий улей сложных человеческих взаимоотношений. На капельке того добра, что приносит рабочая пчёлка-человек в общую кладовую духовных богатств и ценностей, держится, по сути, человеческая мораль, нормы человеческого общежития… Следовательно, чтобы предостеречь ребёнка от эгоизма, необходимо последовательно учить его вносить эту ежедневную капельку добра в гармонию согласованной жизни.

4. В тесной связи с предупреждением эгоизма находится оберегание (охрана) чистоты детской души от зла, имя которого – равнодушие. Это одна из граней эгоизма… Равнодушие – родная сестра бессердечности, бездушности, эмоциональной толстокожести.

Уберечь детскую душу от равнодушия – это означает найти и отшлифовать в каждом человеке самую прекрасную грань человечности. Первая предосторожность от равнодушия: для ребёнка в жизни не может быть ничего, что не волновало бы его сердце… Подлинное искусство воспитателя состоит в том, чтобы ребёнок видел мир не только глазами, но и сердцем.

5. От неправды, обмана, фальши, от всего, что делается для «формы», для «отчёта», необходимо защищать детскую душу. Неправда, обман, стремление выдать чёрное за белое, пригладить лохматое, создать видимость благополучия – всё это воспитывает подлость, лицемерие, тупую бессердечность и равнодушие.

Беречь чистоту детской души – это значит воспитывать правдой. Правда должна быть для воспитателя высшим судьёй. Воспитатель при любых обстоятельствах должен быть для ребёнка тем человеком, который утвердил в юном сердце отвращение к фальши, неправде, обману.

С первых дней пребывания ребёнка в школе предметом особой моей заботы является то, чтобы детская совесть была чиста, как капля утренней росы. Забота о чистоте совести – это большое педагогическое искусство, это сложный труд, благодаря которому сливаются голос разума и первое движение чистого детского чувства. Отшлифовывание граней человеческой совести, на мой взгляд, как раз и основывается на том, что, познавая окружающий мир не только разумом, но и сердцем, ребёнок даёт очень выразительную, яркую, правдивую эмоциональную характеристику тому, что он видит. Мысли ребёнка о явлениях окружающего мира чаще всего выливаются с первыми порывами чувства, а они бывают всегда самыми чистыми.

Если вы хотите воспитывать своих детей в духе правды и отвращения к фальши и обману, никогда не старайтесь погасить этот чистый и благородный порыв.

6. От лености, безделья, привычки выполнять работу кое-как нужно оберегать детей. Я бы назвал леность спячкой души. Лень развращает душу человека не только тогда, когда он ничего не хочет делать. Лодырь, бывает, и делает всё, что требуют, но единственным побуждением для него является принуждение, контроль.

Лень уродует душу ребёнка тем, что она лишает его самого главного внутреннего духовного стимула деятельности – вдохновения. Вдохнуть в душу ребёнка желание, зажечь его работой – это означает дать ему счастье творчества, полноту духовной жизни. Искусство пробуждать в детской душе вдохновение – это одна из тончайших черт педагогической культуры; это искусство предостерегает, буквально спасает ребёнка от безрадостного, монотонного существования, от уродливого взгляда на труд как на обузу.

7. Честолюбие – ещё одна опасность для детской души. Болезненное стремление к почестям, жажда похвалы, отличия, особого места в коллективе… Честолюбие – это обратная сторона бездушности, бессердечности.

Из добрых побуждений учителя часто стремятся не оставлять без «моральной оценки» ни одного поступка – и хорошего, и достойного осуждения. Хвалят за поступки, естественные для нормальных человеческих отношений… Так постепенно выращивают прихотливое существо – честолюбие, и оно крепко гнездится в детской душе.

С особой осторожностью нужно относиться к похвале в сфере нравственных отношений. Нужно стремиться к тому, чтобы человек делал добро из внутренних побуждений, по велению совести, а не для похвалы.

8. Последнее предупреждение – от инфантилизма. Речь идёт о том странном на первый взгляд изъяне духовного развития человека, который заключается в моральной незрелости, "запоздалом детстве".

Как же предостеречь от инфантильности? Самое главное – это единство нравственной и трудовой зрелости, единство физической и духовной закалки личности. Духовной, нравственной, трудовой зрелости никогда нельзя достигнуть, если ученику всё легко, если он не встречает никаких трудностей, не напрягает усилий, не знает, что такое пот и мозоли.

Познавая на собственном опыте, что такое настоящая работа, подростки и юноши убеждаются в том, что без преодоления трудностей невозможна жизнь. Тот, кто в годы отрочества и ранней юности научился по-настоящему трудиться, преодолевать трудности, - тот и думает не по-детски, а как взрослый человек (26, с. 475- 488).

З.В.Душкова

УРОК ЧИСТОТЫ

Белёсый туман, охвативший своими крыльями маленький приморский городок, стал тихо таять, отступая к морю. Один за другим обнажались дома, в которых загорался свет. Было ещё рано, но людей ждали тысячи повседневных дел, и, чтобы успеть всё сделать до вечера, приходилось вставать ни свет ни заря. В квартире было сыро и холодно, но надо было встать и шагнуть из уютной постели в этот неприветливый мир. Сделав первые шаги в сторону окна, проснувшаяся женщина заметила, как медленно уползает туман, оставляя после себя влажный след. Она поёжилась от охватившего её холода, быстро накинула халатик и подошла к детской кроватке, стоящей невдалеке от окна. Её маленькая дочь спала, мирно раскинув ручки и радостно улыбаясь во сне. Было очень жалко будить маленькую крошку, но надо спешить в садик, иначе можно опаздать. «Доченька… - тихо прошептала женщина, склонившись над безмятежно спавшим созданием, - пора вставать!» Она повторила это несколько раз погромче, и девочка, услышав голос матери, открыла глазки. «А папа ещё не пришёл?» – первым делом спросила крошка. «Нет ещё… - задумчиво произнесла мать, но он обязательно скоро придёт». Женщина не понимала, отчего она изо дня в день повторяла одну и ту же ложь, ведь она прекрасно знала, что папа никогда не придёт к девочке. Но она не хотела лишать своего ребёнка надежды увидеть своего отца. Быстро одевшись, одев малютку, она выбежала с ней на руках из подъезда и, сев в подоспевший автобус, привезла её в сад. Наскоро раздев дочку, женщина подтолкнула её в сторону группы, где весело щебетали дети, и хотела уже бежать на работу. Но вопрос ребёнка, брошенный вслед, остановил её прямо у дверей: «Мама! А если папа придёт, он заберёт меня пораньше?» – «Да, конечно… - прошептала женщина, - если придёт…» Она невольно покраснела, вынужденная опять повторить ложь, и, опустив голову, вышла за дверь, шагнув на улицу, над которой всё ещё висел белёсый туман.

До работы было совсем недалеко, но женщина всегда старалась растянуть этот путь и как можно дальше оттянуть свою встречу с сослуживцами. Она заметила, что с тех пор, как у неё родилась дочь, отношение к ней несколько изменилось. Конечно, явно оно не выражалось ни в чём конкретном, но было что-то неуловимое в их отношении. Они старались показать, что, в общем-то, ничего предосудительного не произошло. Тем не менее, она почувствовала себя в какой-то невидимой изоляции. День шёл за днём, и она всё дальше отдалялась от тех людей, которые когда-то были достаточно близки с ней. Молодая женщина всё больше замыкалась в своём внутреннем мире, где было только два человека: она и её дочь. Им было тепло и хорошо в собственном маленьком мирке… Но вот дочь стала ходить в садик, и всё настойчивее появляется у малышки один и тот же вопрос: «Где мой папа?!» Но, к сожалению, ответа на него она дать не могла… Приходилось лгать, и от этого становилось ещё больней. Трудно было сказать, сколько ещё сможет продолжаться эта ложь. Стало ясным одно, что дальше так быть не должно. Но как же оборвать этот хрупкий росточек надежды в маленьком детском сердечке? Это был вопрос из вопросов, который она задавала себе постоянно. В последнее время женщина стала подумывать о том, что, возможно, встретит ещё хорошего человека, который сможет стать прекрасным отцом её дочери. И та сможет с гордостью объявить в садике, что её папа вернулся… Но тут же отбросила прочь эту вновь появившуюся мысль, она поняла, что хватается за неё, как утопающий за соломинку. Всё это абсурдно и нереально, ибо в её сердце жил другой… Тот, который был отцом девочки, но, к несчастью, не стал папой… А вот и здание, в котором опять предстоит, как обычно, начать свой рабочий день.

Сырость как будто поселилась в этом небольшом помещении, проникнув с улиц города; она пыталась проникать даже в души тех, кто находился на рабочих местах. Возможно, ей удавалось это, так как люди сидели с серыми, понурыми лицами. Ускользающий туман будто оставил свой след на их внутреннем состоянии. Перекинувшись обычными приветствиями, все смолкли, никому не хотелось разговаривать в это сумрачное туманное утро. И это обрадовало молодую женщину, избегавшую их нежданных вопросов: «Пусть думают, что хотят!» Они, естественно, так и думали, строя свои версии и догадки о внезапно появившемся ребёнке. Мрачные мысли легко проскальзывали в голову, сгущая краски и как бы привнося с собой непроглядный туман, в котором трудно было ориентироваться. Всё было как-то смутно, зыбко и неопределённо. Начались повседневные звонки, возвещавшие об исподволь закипавшей суете. Женщина давно уже перестала вздрагивать на каждый раздавшийся звонок, ожидая, что её позовут. Тот, внешний мир забыл о ней, просто вычеркнув из своей жизни. Она была как одинокий блуждающий метеорит, странствующий в великой пустоте, до которого никому не было дела. Она постаралась отогнать прочь донимавшие её назойливые мысли и обвела взглядом всех присутствовавших сослуживцев. Для них она явно была падшей женщиной… Мать-одиночка! Что-то унизительное сквозило во всём этом: как будто шёл по улице человек в светлых одеждах, и вдруг его обдали комьями грязи, тут же начиная обвинять в нечистоплотности. И было бесполезно доказывать, что комья грязи принадлежат бросавшим их, а он не имеет к ним никакого отношения, и что одежды его были чисты… Человеку не поверят, ибо пятна грязи налицо, и неважно, что запятнал его сам обвинитель. Женщина внутренне чувствовала эти летящие в её сторону комья. Ей захотелось немедленно отмыть себя от грязи и облачиться в белое подвенечное платье, о котором она всегда мечтала, и которое ей не суждено было надеть… Даже в мечтах она уже не позволяла себе прикасаться к нему. Это белоснежное платье было для неё олицетворением Чистоты, а на него она, видимо, уже не имела права. Она была «падшей»… Против обыкновения она взглянула в окно и надолго задержала свой взгляд, оторвавшись от работы. Солнце всё более успешно продиралось сквозь редеющий туман и первые его лучи уже победоносно входили в это мрачное помещение, пытаясь заронить хоть искорку света в души сидящих здесь людей.

Громкий звонок опять разорвал тишину, и женщина почему-то подумала, что звонили ей. Да, этот звонок был предназначен ей, звонили из детсада сказать, что девочка её плохо себя чувствует, просили забрать. Отпросившись, она побежала за дочуркой и нашла её в весьма ослабленном состоянии. Вяло и безжизненно повисли крошечные ручки, когда она несла свою дочь. На щеках пылал яркий нездоровый румянец, и было видно, как жар постепенно охватывает маленькое тельце. «Сокровище моё…» – прошептала встревоженная мать и плотнее прижала её к груди. «А папа уже дома?» – чуть слышно спросила дочь. «Не знаю, сейчас проверим», - ответила женщина, опять вынужденная промолчать о том, что уже готова была открыть ей сегодня, сказав, что отца нет и никогда не будет. Добравшись до квартирки, женщина вызвала врача и, успокоенная после его визита, тихо пела колыбельную засыпающей дочурке. «Мама! А что такое одиночка? – внезапно спросила та, открыв глазки. В садике тебя так называют…» И опять сомкнула веки, скованная сонливостью, впрочем, ответ она бы не услышала, так как тут же заснула… День между тем близился к своему завершению. «Ну вот и ещё один день прошёл» – подумала женщина. Она не знала, ждала ли, что он принесёт какие-то изменения, пожалуй, нет. Чего она могла ждать? Она тихо задремала, глядя на свою спящую дочурку. Но внезапно услышала звонок и вскочила в какой-то смутной надежде!.. Это была соседка. «Кто же ещё мог быть!» – с огорчением подумала она и вздохнула. Соседка, будто прочитав её мысли, спросила: «Ты кого-то ждёшь?» – «Нет!» – печально и как-то огорчённо ответила женщина. Они прошли на кухоньку, и соседка присела в ожидании, когда женщина отыщет понадобившуюся ей вещь. «Что ты, милая, такая печальная?» – ласково спросила она. И как будто прорвалась плотина – хлынул поток слёз из глаз измученной женщины. «Поплачь, поплачь, милая, легче будет!» – сказала соседка и, встав, подошла и нежно обняла рыдавшую женщину. Та залилась потоком рыданий, припав на грудь случайно зашедшего к ней человека, робко постучавшегося в её одинокий мир. Хрупкие плечики, покрытые стареньким простеньким халатиком, судорожно поднимались и опускались в такт продолжавшимся всхлипываниям. Соседка, между тем, продолжала нежно гладить её по голове, всё время повторяя: «Всё образуется, доченька, всё будет хорошо, деточка…» Молодая женщина знала, что соседка всю жизнь прожила одна и, возможно, познав одиночество, могла понять её одинокую душу. Выплакавшись, будто на груди родной матери, она подняла голову и вытерла кулачками заплаканное лицо. Сегодня день подарил ей друга, способного разделить груз её одиночества. «Ты, доченька, на отчаивайся, - молвила соседка, - мало ли что в жизни бывает… И на людей не смотри, у них своя жизнь, а у тебя своя, и никто из них за тебя не проживёт твою жизнь. Вон доченька закопошилась, разбудили, наверно, её». Мать тихо заглянула в комнату и увидела, что дочь спит. Видимо, что-то пыталась сказать сквозь сон… Она плотно закрыла за собой дверь и вернулась к соседке. В домах уже начинали зажигаться вечерние огоньки, а две женщины всё ещё сидели, тихо беседуя друг с другом. Приближалась ночь, которая усугубляла чувство одиночества. Но сегодня было не страшно встречать её. Лицо молодой женщины осветилось тихой радостью, и в наступающих сумерках было видно, как зажглись тайной прекрасной мечтой её заплаканные глаза. Она слушала историю, которую рассказала ей соседка. Тихим голосом она говорила о том, что давно осталась одна после смерти мужа, детей у неё не было, и она была совсем одинока в этом мире. Годы не пощадили её, принося с собой беды и горести. Но она выстояла, окружённая непроницаемой пеленой одиночества. Друзья постепенно отошли от неё, и жила она одна, словно рак-отшельник. Много горя принесли ей в своё время домыслы и сплетни людские, но она не сторонилась людей и всегда шла им навстречу, что бы ни случилось, протягивая всем руку дружбы. И люди перестали сторониться её. Если у кого-то случалась беда, то за помощью спешили к ней, и она никогда не отказывала. Сделавшись необходимой людям, она, как улитка, покинула свой замкнутый мирок, и перед ней открылась жизнь с самых неизведанных сторон. Она поняла, что главное в жизни – это хранить свою внутреннюю душевную чистоту. Как белоснежный храм, должна возвышаться чистота в каждом человеческом сердце. И входить в это святилище надо каждый день, принося туда чистые дары. Пусть это будет чистое слово, без примеси лжи, или чистый, добрый поступок. И неважно, что скажут люди, главное, чтобы это было принято и одобрено сердцем. Пусть о чистоте храма судят не люди, которые не способны заглянуть в сердце другого человека, а небесные ангелы, которые всегда устремляются к святым местам. «И только небо может быть судьёй твоей чистоты!» – подытожила соседка. «Падшая» женщина впервые смело подняла глаза и открыто посмотрела в раскрывшийся ей мир, где царила чистота. Да! Она всегда искала этот храм, и он по праву принадлежал ей. Она, рождённая от «падшей» женщины, всегда стремилась к чистоте и бережно взращивала её внутри себя, она воздвигла светлый храм непорочности в своём сердце, и эта случайная фея вернула его ей. Вернула то, что она считала безвозвратно потерянным – белоснежное платье, в котором могла войти в этот храм… Она будто услышала пенье ангелов, которые радовались вновь обретённому храму непорочности. Её сердце было чистым и искренним перед небом, ибо только к ним она молила, стоя на коленях в этом храме, чтобы небо ей ниспослало дитя, которое будет ей земным ангелом-хранителем. И они услышали её моление, подарив невинную душу младенца. Этот бесценный дар был рядом с ней! Отчего же она смирилась с клеймом «одиночки», когда ей рад был весь небесный мир, в самый нужный момент посылая в помощь земного человека! Одинокий «странник-метеорит» распался на тысячи мелких частиц, растворив себя во Вселенной. Женщина почувствовала себя мадонной, держащей на руках дар небес! Теперь она знала, что ответит своему ангелочку… Только Небо может быть отцом невинной души… И Отец обязательно придёт к дочери в тот час, когда она выстроит в сердце непорочный Храм Чистоты.

С моря потянуло прохладой, и вновь стал наступать белёсый туман, окутывая покровом маленький городок. К детской кроватке неслышно подошла молодая женщина и склонилась над спящим дитятею… Она думала о том, что, несмотря на летящие комья грязи, будет всегда воздвигать Храм в честь того, кто преподаст в нём Урок Чистоты! (21, с. 104-111.)

О ХРАНЕНИИ СЕРДЦА

(Духовные наставления преп. Серафима мирянам и инокам)

Мы неусыпно должны хранить сердце своё от непристойных помыслов и впечатлений, по слову Приточника: всякимъ храненiем блюди твоё сердце отъ сихъ бо исходища живота (Притч. 4 23).

От бдительного хранения сердца раждается в нём чистота, для которой доступно видение Господа, по уверению вечной Истины: Блажени чистiи сердцемъ, яко тiи Бога узрятъ (Мф. 5 8).

Что втекло в сердце лучшего, того мы без надобности выливать не должны; ибо тогда только собранное может быть в безопасности от видимых и невидимых врагов, когда оно, как сокровище, хранится во внутренности сердца.

Сердце тогда только кипит, будучи возжигаемо огнём Божественным, когда в нём есть вода живая; когда же вся выльется, то оно хладеет, и человек замерзает (3, с. 204-205).

БЛАЖЕНИ ЧИСТИИ СЕРДЦЕМ: ЯКО ТИИ БОГА УЗРЯТ

В этой заповеди Господь, ублажая чистых сердцем, внушает всем нам пещись о стяжании чистоты сердца, которое есть вместилище жизни, как говорит Писание: всяцем хранением блюди твоё сердце: от сих бо исходища живота (Притч. 4 23), и от которого зависят радости и печали наши, довольство и недовольство… (4, с. 242).

ЧИСТИИ СЕРДЦЕМ БОГА УЗРЯТ

«Чистии сердцем Бога узрят» (Мф.5 8). Бог есть Око всевидящее, как бы умное Солнце, стоящее над миром, проникающее умными очами Своими в мысли и сердца людей, озаряющее всякую тварь. Душа наша – око от Ока, зрение от Зрения, свет от Света. Но ныне, по грехопадении, на нашем оке – душе болезни – грехи. Сними бельмо – и увидишь Солнце мысленное, Око бесконечное, тьмами тем крат светлейшее солнца вещественного» (4, с.243).

СЕРДЦЕ - ДУХОВНОЕ ОКО

Сердце - это духовное око, которым созерцаем мы невидимое для чувственных очей и непостижимое для разума. Насколько сердце моё чисто, настолько оно способно к духовному созерцанию… как телесные глаза у зрячих людей видят предметы этой земной жизни, как уши различают звуки: так точно есть уши сердца и очи души, чтобы видеть Бога (4, с. 243).

МЫСЛИ О ХРИСТИАНСКОЙ ЧИСТОТЕ СЕРДЦА

«Что такое сердце чистое? Кроткое, смиренное, нелукавое, простое, доверчивое, нелживое, неподозрительное, незлобивое, доброе, некорыстное, независтливое, непрелюбодейное».

«Христианам особенно потребно иметь чистое сердце, потому что сердечными очами нужно зреть Бога, якоже Он есть – с Его любовию к нам и со всеми Его совершенствами, красоту ангелов, всю славу Владычицы, красоту Её души и величие Ёе, как Матери Божией, красоту душ святых Божиих и их любовь к нам; нужно зреть, как они есть сами по себе; нужно зреть истины христианской веры со всеми её таинствами и чувствовать их величие; нужно зреть состояние душ своих, особенно грехи свои. Сердце же нечистое, т.е. занятое пристрастием к земному, питающее в себе похоти плотские, похоти очес и гордости житейской, не может видеть этого ничего, что мы указали» (4, 244).

РАССКАЗЫ О СВЯТЫХ, ХРАНИВШИХ СВОЁ СЕРДЦЕ В ЧИСТОТЕ

Все св. подвижники благочестия стремились к достижению чистоты сердца и по мере сил своих и возможности достигали её. Так, о преп. Силуане повествуют, что он никогда не допускал в сердце своё помыслов, прогневляющих Бога («Дост. сказание о подвигах св. и бл. отцов», с. 311).

Рассказывают также о преп. Исидоре, что он, в течение сорока лет своих подвигов, ощущая греховные помыслы, никогда не предавался ни пожеланиям, ни гневу (Там же, с. 108).

Преп. Исаак Сирин в пример чистоты сердца поставляет преп. Сисоя. Он совершенно отрешился от мирских желаний и помышлений и, пришедши в первоначальную простоту, стал как бы младенцем, только без младенческих недостатков. Преп. Сисой даже спрашивал ученика своего: «Ел я, или не ел?» Но, будучи для мира младенцем, он для Бога был совершенен душой (Св. Исаака Сирина «Слова подв.», с. 142).

Как редко и как трудно достигают чистоты сердечной и св. подвижники, показывают слова преп. Пимена, который говорил: «Многие из отцов наших были сильны в подвигах; но сильных по чистоте помыслов, - один или два» («Дост. сказания о подвигах св. и бл. отцов», с. 252).

Св. муч. Иустина также может служить образцом чистоты сердца, сего внутреннего «человека». В Антиохии был волхв Киприан. Один юноша просил его расположить к нему своим волхвованием Иустину, прекрасную христианку, которую он хотел взять себе в жёны, а она и смотреть на него не хотела. Киприан посылал к ней несколько раз состоящих у него на службе бесов, чтобы они по-своему расшевелили в ней любовь к юноше; но те подходили к её жилищу, а внутрь войти не могли и, воротясь, сказывали, что оттуда – изнутри – их отражает и опаляет свет; ибо та Иустина, как облаком каким, одета светом, и нам посмотреть на неё не удалось.

Вот лучший пример того, какою светлою бывает душа, когда она христианка, чиста в совести своей и Господу предана. При чистой совести страх Божий исполняет душу и хранит её неприкосновенной. Тогда и Господь, Который везде есть и всё исполняет, посещает душу ту, и она вся становится светом и сияет, как звёздочка (4, 244-245).

ЧИСТОТА СЕРДЦА

(Из работы П.А.Флоренского “Столп и утверждение истины”)

…задача подвижнической жизни,- ц е л о м у д р и е, - определяется как ч и с т о т а с е р д ц а. “С е р д ц е ч и с т о созижди во мне Боже, и дух прав обнови в утробе моей” (Пс 50 12) – воззвал Псалмопевец, и, вслед за ним, взывает всякий верующий. Но, по свойству еврейскаго параллелизма, вторая половина половина прошения есть синонимическое усиление первой: “обнови” – это то же, что “созижди”, и “в утробе моей” – то же, что “во мне”, “прав” – то же, что “чисто”, и “дух” – то же, что “сердце”. Полученные выводы подтверждаются и лингвистикою. Сердце – это очаг духовной жизни нашей, и одухотвориться – это значит не иное что, как “устроить” как “ублагоустроить”, как “уцеломудрить” свое сердце.

Очищение сердца дает общение с Богом, а общение с Богом выпрямляет и устрояет всю личность подвижника. Как бы растекаясь по всей личности и проницая её, свет Божественной любви освящает и границу личности, тела, и отсюда излучается во внешнюю для личности природу. Чрез корень, которым духовная личность уходит в небеса, благодать освящает и всё окружающее подвижника и вливается в недра всей твари. Тело, это общая граница человека и прочей твари, соединяет их воедино. Поэтому, если отпавший от Бога человек увлек за собой всю тварь и, извратив своё естество, извратил и чин всей природы, то, возстановляемый Богом, он вносит первозданный лад и строй в тварь, которая совокупно “стенает и мучится доныне” (Рим 8 22) и “с надеждою ожидает откровения сынов Божиих” (Рим 8 19). Человек связан своим телом со всею плотию мира, и связь эта так тесна, что судьба человека и судьба всей твари неразрывны.

На вопрос: “Если достиг кто с е р д е ч н о й ч и с т о т ы, что служит ея признаком? И когда познает человек, что сердце его достигло чистоты? Преп. Исаак Сирин дает такой ответ: “Когда в с е х л ю д е й видит кто хорошими и н и к т о не представляется ему нечистым и оскверненным, тогда подлинно чист он сердцем” [Исаак Сирин. Слово 21-е, в греч. изд. –85-е. “Твор.”, изд. 3-е, стр. 96] (17, с. 267-275).

БИБЛИЯ О ЧИСТОТЕ СЕРДЦА

Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь – друг (Притчи Соломона, 22)

Я был отрок даровитый и душу получил добрую; притом, будучи добрым, я вошёл и в тело чистое… (Книга Премудрости Соломона, 8)

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня (Пс. 50 12)

Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем! Изнемогает плоть моя и сердце моё: Бог твердыня сердца моего и часть моя вовек (Пс. 72 1, 26)

И Он (Господь) пас их в чистоте сердца своего, и руками мудрыми водил их (Пс.77 72).

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят (Мф. 5 8).

Ещё ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?

А исходящее из уст – из сердца исходит; сие оскверняет человека;

Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления:

Это оскверняет человека; а есть неумытыми руками – не оскверняет человека (Мф. 15 17-20).

И Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святого, как и нам,

И не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их (Деяния св. апостолов, 15 8, 9).

Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает своё сердце, у того пустое благочестие (Иак. 1 26).

Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину (Иак. 3 14).

Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные (Иак. 4 8).

Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается (Иак. 5 8).

Послушанием истине чрез Духа очистивши души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца (1 Пет. 1 22).

Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов (1 Пет. 4 8).

Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путём новым и живым,

Который Он вновь открыл нам чрез завесу, то есть, плоть Свою,

И имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистивши сердца от порочной совести, и омывши тело водою чистою, будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший (Евр. 10 19-23).

РАДЖА – ЙОГА О ЧИСТОТЕ

Раджа-йога делится на восемь ступеней. Первая из них яма – неубийство, правдивость, непосягательство на чужое, воздержанность, неприятие подарков. Затем идёт нияма – чистота, удовлетворённость, аскетизм, прилежание в обучении и предание себя воле Бога. Потом асана – позы, пранаяма – контроль праны, пратьяхара – обуздание чувств, дхарана – сосредоточенность, дхьяна – медитация, самадхи – сверхсознание. Мы видим, что яма и нияма есть развитие в человеке моральных навыков, составляющих ту основу, без которой невозможно изучение йоги. Укрепив в себе эти моральные навыки, йог получает первые плоды своих усилий, без них он ничего не достигнет. Йог не может даже подумать о том, чтобы нанести кому бы то ни было урон мыслью, словом или действием. Речь идёт не только о людях, милосердие йога должно охватывать весь мир (23, с. 126).

ИЗ БЕСЕД СВАМИ ВИВЕКАНАНДЫ

Будьте всегда чистосердечны и смелы; достигнув этого, следуйте с самозабвенной преданностью какому угодно пути, и вы неизбежно достигнете Целого. Наложите руку на одно звено цепи, и постепенно вся цепь поддастся вам. Полейте лишь корни дерева, тогда и всё дерево всосёт в себя вашу воду. Достигнув Господа, мы всего достигнем.

“Ништа” (преданность одному и только одному идеалу) является единственным путём для начинающего, но при наличии преданности и чистосердечия это доведёт вас до всего (13, с. 22).

Все наши стремления сводятся лишь к желанию “быть” – и только. Наша личность должна быть подобна чистому, прозрачному кристаллу, который всё отражает, но сам никогда не меняется. Когда это достигнуто – всё достигнуто: тело становится лишь механизмом и остаётся здоровым и чистым без какого-либо ухода за ним; ничто не в силах загрязнить или осквернить его (13, с. 23).

Присутствие каждого, истинно любящего Бога, освящает окружающую его среду: “такова слава сынов Божиих”. Они – это Он; и когда они говорят, то речь их подобна провозвестию.

Среда, в которой они вращаются, преисполняется их вибрациями, и каждый, соприкасающийся с нею, невольно ощущает на себе их влияние и проникается желанием сделаться праведным (13, с. 26-27).

В недрах чистоты и молчания зарождается слово мощи. “Уподобьтесь лилиям! Не сдвигаясь с места, простирайте вширь лепестки ваши, и тогда пчёлы сами прилетят к вам”.

Мощь с теми, кто пребывает в тиши неизвестности, отдаваясь исключительно жизни на почве любви и нисколько не заботясь о своём личном “я”. Выражений “я”, “моё” для них не существует: всё их блаженство – сознавать себя орудием Господа. Из среды подобных людей могут выйти светочи, подобные Будде, вечно пребывающие в жизни, всецело уподобившиеся Богу, светочи, являющиеся идеальнейшими Существами, которые ничего не желают и ничего не просят. Они то и суть истинные рычаги человечества, Дживанмуктасы, всецело развившие в себе безличнейшее бескорыстие, окончательно отбросившие своё мелкое личное “я” и окончательно уничтожившие в себе честолюбие. Всё в них принцип, нет в них больше ничего “своего”, “личного” (13, с. 34).

Блюдите мысль и тело в чистоте и здоровье, но лишь как орудие для служения Богу, ибо в этом их истинное назначение (13, с. 37.)

Духовная чистота Шри Рамакришны была чистотою младенца. В своей жизни он ни разу не коснулся денег, а страсти в нём и следа не было.

Не идите к великим религиозным учителям с целью обучаться наукам естественным, вся их энергия сосредоточена на ведении духовного свойства. В Шри Рамакришне Парамахамса всё человеческое отмерло, оставив место лишь Богу. Он, в самом деле, не способен был видеть в чем-либо грех, он обладал «слишком чистыми очами, дабы видеть дурное».

Духовная чистота этих нескольких Парамахамса – это именно то, что удерживает мир в равновесии. Пропади они или покинь они нас, мир тотчас же распадётся.

Сами того не ведая, они творят колоссальное добро уже самим фактом своего существования; но это их не занимает, им достаточно сознания, что они существуют, и только (13, с.117).

Божественная мудрость достигается преданностью, размышлением и чистотою (13, с. 65).

Творите всё как жертвоприношение Господу. Будьте в мире, но не от мира, подобно листку лотоса, который, не смотря на то, что корни его продолжают оставаться в грязи и слякоти, всегда пребывает в незапятнанной чистоте.

Пусть любовь ваша будет обращена ко всем, как бы они с вами ни поступали. Слепой ведь не может различать цветов. Как же в таком случае можем мы видеть зло, если исключить предпосылку, что это зло в нас самих? Мы сопоставляем то, что видим вне себя с собственными внутренними переживаниями и произносим соответственный приговор. Будь мы сами чисты, мы были бы не способны видеть что-либо нечистое вне себя. Возможно, что это зло существует, но только не для нас.

В любом мужчине, в любой женщине, в любом ребёнке стремитесь видеть лишь Бога. Стремитесь лицезреть Его через “антарджиотас”, т.е. внутренний свет. Кто увидит это, тот уже не сможет видеть что-либо иное. Не желайте этого мира, ибо то, к чему вы стремитесь, дастся вам. Итак, желайте Господа, только одного Господа! (13, с. 90)

Необходимо, чтобы брамачарин был совершенно чист в вопросах, имеющих отношение к полу, чист в мыслях, речи и поступках (13, с. 95).

“Незапятнанный лицезрит божественное “Я”, и душа преисполняется покоем и безмятежностью вечности” (13, с. 99).

Тело совершенного человека творит не зло, а добро, творит чисто механически: оно может творить лишь добро, ибо оно совершенно чисто. Инерция, созданная прошлым, та инерция, которая продолжает вращать и двигать телом, в данном случае лишь добром. Всё, что тяготеет к злу, уничтожено, сожжено без возврата (13, с.113).

“Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят”. Одной этой фразы было бы уже достаточно для спасения человечества, если бы книги и пророки почему-либо перестали существовать. Чистота сердца повлечёт за собою видение Бога. Это главная мелодия всей музыки вселенной. Чистота не знает цепей. Устраните силою чистоты полог неведения и вы проявите себя такими, какие вы на самом деле, осознав при этом, что вы, в сущности, никогда не были связаны чем бы то ни было (13, с. 140).

ТОЛЬКО ЧИСТЫЙ СЕРДЦЕМ

С тобой не всё благополучно, сын мой, ибо ты всё ещё не подозреваешь о заблуждениях своей низшей природы. Разве плохо узнать зло? Как же ещё ты сможешь узнать добро, ведь зло – это добро навыворот, и по их мандатам ты выстоишь или падёшь. И если ты не увидишь или не узнаешь зло и его конечный замысел, то твоя глубочайшая чистота будет подорвана.

То, что было использовано с дурными целями, прилипает к тому, во имя чего использовалось, пока каждый атом формы, давшей этому рождение, не искупит её дурные поступки. «Не заблуждайся, ибо Бога не обманешь и что посеешь, то и пожнёшь». Разве это не закон кармы?

И если ты не сможешь или не пожелаешь увидеть зло там, где оно есть, то как же ты сможешь увидеть или узнать Бога, который есть само добро и борется за то, чтоб ты признал это?

Не парадокс ли это, сын мой? Ах, нет! Твоё единственное оружие – чистое сердце, и Я говорю тебе, что чувство, к которому стремятся ради конечного результата, пусть даже под видом любви, - это всегда лишь вожделение – это зло, какую бы форму оно ни пыталось принять, и только чистый сердцем увидит и узнает Бога.

Тебе это известно. Знай и помни (6, с. 555-556).

ОЧИСТИВШЕЕСЯ СЕРДЦЕ

О женщина! Ты, ищущая освобождения от господства мужчины. Разве ты не знаешь, что деля с ним позор распущенной похоти, делаешь неизбежный шаг вниз?

Только глазами очистившейся любви ты сможешь хотя бы разглядеть ту давно забытую тропинку, по которой шла со своей парой на заре жизни. И только этим взором сможешь ты заметить тот поворот, где сбилась с пути, предназначенного тебе и твоей паре – бок о бок вместе, - не обращая внимания на указы своего Владыки.

Ведь это твой, о женщина моей души, твой слух внимал обольстительному голосу беззаконной власти, и ты – в свою очередь – увлекала свою пару к его и собственной погибели и деградации, потворствуя низшим чувствам и власти, приобретённой таким путём.

И в твоём собственном очистившемся сердце и душе заключается разгадка освобождения и эмансипации и женщины, и мужчины одновременно – навеки в Боге и во Христе (6, с. 557).

ЧИСТОЕ СЕРДЦЕ

Чистое сердце не метафора; это физическая возможность, могущая стать физической реальностью.

…только чистое сердце может быть сильным. Поможет лишь одно простое средство. Название этому средству – Абсолютная Честность. Человек сам должен стать своим врачом. Он может долгое время не знать об этом средстве и потом отыскать его в собственном сердце.

Но честность вообще, та честность, которую имеют ввиду юридические и даже моральные кодексы общества, не есть нужное ученику средство. Много потребуется такой общей честности, чтобы получить лишь каплю эликсира Абсолютной честности. Когда честностью лечат и укрепляют сердце, оно подвергается изменению. Лечение это болезненно, но эффективно. Только тот, кто пытается ему следовать, знает, какие предстоят трудности и препятствия, каких это потребует сил. Люди, абсолютно честные по природе, которых может оскорбить сомнение в их прямодушии, в данном лечении не нуждаются.

Когда страждущий принимает хоть немного эликсира честности для очищения сердца, он прекращает лгать. Когда он прекращает лгать, то начинает говорить правду. Когда он говорит правду, он начинает видеть вещи в их истинном свете. Когда он видит вещи в их истинном свете, он начинает видеть вещи такими, какими они должны быть в идеале. Когда он начинает видеть вещи в их идеале, он старается сделать их таковыми в жизни. Так же он поступает и с самим собой (22, с. 51).

ИЗ ПИСЕМ УЧИТЕЛЕЙ О ЧИСТОТЕ

«Заметь, - пишет Учитель, - что первая из златых ступенек, восходящих ко Храму Истины, есть чистая жизнь. Она предполагает чистоту тела и ещё большую чистоту помыслов, сердца и духа».

Последняя чаще встречается среди бедноты, нежели среди образованных и богатых. То, что взор Учителя обращен на вас, теософов, явствует из следующих строк, выведенных тою же рукой:

«Сколько их, нарушающих одно или более из условий (правого Пути) и все же надеющихся, что им будут открыто преподаны высочайшая Мудрость и Науки – Мудрость богов. Как чистая вода, вылитая в ведро мусорщика, загрязняется и становится непригодной для пользования, так оскверняется и божественная Истина, когда её изливают в сознание сластолюбца, того, чьё сердце эгоистично, а душа равнодушна к справедливости и состраданию и недоступна им…»

«Существует древний, очень древний афоризм, который древнее времён римлян или греков, древнее египтян или халдеев. Это тот афоризм, который все они (теософы) должны помнить и жить сообразно с ним. А он гласит, что здоровый и чистый дух нуждается в здоровом и чистом теле. Телесную чистоту каждый адепт предусмотрительно соблюдает… Большинство из вас знает это».

«…Но хотя им неоднократно твердили об этом sine qua non правиле на Пути Теософии и ученичества, как мало их, удостоивших его своим вниманием. Узри, какое множество их: лежебоки по утрам и прожигатели жизни по вечерам; обжоры, поглощающие явства и вино ради чувственных удовольствий, кои они доставляют; нерадивые в делах; эгоисты, презревшие интересы ближних (братьев); берущие взаймы у братьев-теософов, наживающиеся на этом займе и не возвращающие его; ленивые в ученье, ожидающие, что другие подумают о них и научат их; не отказывающие себе ни в чём, даже в роскошествах, дабы помочь более бедным братьям; забывающие о Деле в целом и его добровольных, великих тружениках; и даже развратники, повинные в тайной безнравственности и не в одной только форме. И тем не менее все называют себя теософами; все беседуют с посторонними о «теософской этике» и тому подобных вещах с надменным тщеславием в сердце…»

Кто из вас, прочитавших это, готов утверждать, что ни один из перечисленных недостатков не имеет к нему отношения?

…Чистота необходима как первый шаг и остаётся совершенно обязательной, если вы хотите избежать состояния дугпа. Но к телу надо относиться равнодушно, вкусами его – пренебрегать и даже им противостоять, пока их голоса не будут более слышны как отвлекающий маневр (18, с.301-303, 407)

ЖИВАЯ ЭТИКА И УЧЕНИЕ СЕРДЦА
О ЧИСТОТЕ

ГРАНИ АГНИ ЙОГИ О ЧИСТОТЕ

Каждая мысль есть магнит для другой, ей созвучной. Стоит на ней остановиться, как она начинает расти… Мысль есть страж ночи. Не выше слоя, созвучного ей, поднимет она человека. Вот почему нужна чистота сердца. Чем чище оно, тем ближе победа (Гр.А.Й., II, 430).

Восприятие означает созвучие с воспринимаемым. Восприятие идёт в соответствии с настроенностью сознания. Для чистого всё чисто. Для оптимиста всё хорошо, для унылого всё уныло. Следовательно, настроенность аппарата на той или иной волне и определяет характер созвучия или восприятия… Чистое сознание не будет реагировать на волны нечистых воздействий… Если же в воспринимающем аппарате нет струн, созвучащих данному явлению, оно пройдёт мимо, не затронув ни одной (Гр.А.Й., II, 636).

Чистота сердца не есть понятие отвлечённо этическое, но практически жизненное. Чистота есть возможность достижений явлений высшего порядка и легчайший вход в область невидимо сущего. Когда сброшена тягость земная и сердце очищено от груза, вход для Владыки открыт и не связаны руки Его дать мерой полною то, на что имеет право чистое сердце. Груз тёмных пережитков, выброшенный из очистившегося от него сердца, заменяется возможностями иных достижений, приносящих знание, радость и опыт в Надземном (Гр.А.Й., III, 16).

Чистое сердце от прикосновения к нему нечистого не становится грязным, если в нём нет элементов нечистоты. Потому очищение особенно нужно, чтобы избежать заразы (Гр.А.Й., III, 103).

Чистота – это качество так же нужно, как и преданность или любовь, или мужество и устремление. Без него все прочие качества теряют свою полноценность. Цель – симфония качеств (Гр.А.Й., III, 584).

К феноменальной стороне устремляться не станем, ибо она ничего не даёт и по пути не продвигает. Много важнее очищение сознания от сора, сознания и сердца. Сила чистого сердца неодолима. Чистый огонь по шкале огненных выявлений столь высок, что все прочие огни, которые ниже по чистоте, перед силой его поникают. Чистое сердце – оплот мощи. Чистые сердцем увидят сияние Фохата и самых высоких форм светящейся материи. Глазами сердца будем смотреть и будем видеть, когда станет чистым оно (Гр.А.Й., IV, 244).

Эктоплазму следует содержать в чистоте, чтобы не привлекать тёмных сущностей. Вообще всякие неумеренные и излишне восторженные эмоции недопустимы. Неуравновесия этого рода вызывают усиленные выделения эктоплазмы [уныние, раздражение, отчаяние, страх и т.д.] (Гр.А.Й., VIII, 526).

Ощущение чистоты и свободы приносит чувство радости, а радость – это крылья духа. Высшие Сферы звучат пространственной радостью.

[Ещё и ещё напрягайтесь в устремлении подойти ещё ближе и в устремлении этом отбрасывайте безжалостно сор, оставшийся от прошлого…] (Гр.А.Й., IX, 17).

Накопление и расширение сознания – ближайшая цель человека. Сознание можно расточать и даже утерять вовсе.

Чистота, спокойствие и широта сознания – ценнейшие приобретения. …все эти свойства приобретаются трудом, волею и постоянством к ним устремления. Берегите сознание как величайший дар эволюции. Большего сокровища не имеете ни на Земле, ни в мирах (Гр.А.Й., XI, 391).

Образы мыслей, прекрасных и чистых, строят оболочку тонкого тела. Изгоняется из сознания всё могущее его загрязнить. «Чистые сердцем Бога узрят» – это формула жизни. Но что узрит смердящее сердце! Выбор свободен в сферу любую, и ведёт мысль (Гр.А.Й., XII, 432).

Пространство засоряется празднословием и блудословием. А ответ придётся держать за каждое произнесённое слово. Астрал ненавидит всякий контроль и сдерживание. Обуздание языка ускоряет подчинение его (т.е. астрала) воле. Обет молчания и сдержанность (сознательные) есть знаки победы. Поблажки астралу недопустимы. Целесообразность – во всём. Монолит устремлённого духа не уязвим скверною. Потому Говорю: устремитесь! И ничто нечистое не войдёт в вас. Чистота одеяния духа и чистота устремлений синхроничны. Белые крылья чистых устремлений к Свету возносят, но чёрные крылья тёмных желаний низвергают в бездну. Путь ко Мне – по вершинам (Гр.А.Й., XIII, 430).

Чужая мысль обычно проникает в сознание по созвучию. Мысль страха не войдёт в бесстрашное сердце, ибо не имеет в нём родственных элементов. Иммунитет духа от заражения негодными или низкими мыслыми зависит от отсутствия в нём элементов, низким мыслям созвучных. Когда тёмные отравители посылают волны убийственных мыслей, они отыскивают в ауре своих жертв хотя бы малейший хвостик нехороших мыслей, чтобы за него уцепиться и проникнуть в сознание. Потому так упорно Твердим об очищении и контроле над мыслью. Пока очищение не закончено, контроль должен быть особо суров. Потом, когда аура очистится окончательно, щитком от мыслей сторонних и вредных будет служить утверждённая чистота.

…Можно оборониться Владыкой, когда Владыка живёт в сердце, но сердце для этого быть чистым должно. Об очищении сердца следует думать, ибо чистое сердце – сильный магнит для мыслей светоносных и чистых (Гр.А.Й., V, 371).

Чтобы приблизиться к полюсу Света, надо устранить из оболочек все элементы тьмы. Средством этого достичь и служит очищение… Помимо моральных обоснований, чистота, и именно чистота эктоплазмы, имеет необычайно важное значение, так как именно через посредство её устанавливаются контакты как с различными слоями пространства, так и с их обитателями. Невозможно, обладая нечистой и заражённой эктоплазмой, установить высокие Общения и получать вдохновение из светоносных сфер. Осознание этого может дать импульс для полного очищения сознания. Каждая мысль, поступок и чувства вносят свои элементы, которые либо от Света, либо от тьмы. Происходит их постоянное собирание и накопление, и откладываются они в наслоениях микрокосма человека явно и тяжко или явно и светло. Мало очистить себя от накопленного сора, надо ещё проследить и следить, постоянно и зорко, чтобы не происходило новых накоплений такого же рода. Нужно очень понять, что очищение носит психофизиологический характер, а не отвлечённо материальный. Отвлечённая добродетель или мораль неизвестно во имя чего не могут убедить человека быть нравственно чистым, но когда он видит, что всякая грязь и нечистота становятся составными частями тканей его оболочек и допускают в его организм только тьму и заразу пространственного яда, нанося ему несказуемый вред, тогда борьба за очищение своего аппарата от дыма, вони и грязи, от всякого сора становится настоятельно неизбежной. Кто же захочет вредить себе сам, себя отравляя и лишая доступа света? Именно убедительность явления даст нужные силы, чтобы бороться с тьмою в себе и её устранить (Гр.А.Й., V, 452).

Возрастание духа нуждается в противодействиях. Принцип роста сил на противодействии универсален. Ещё и ещё надо дух напрягать в преодолении препятствий. Многое надо в себе упорядочить, чтобы действие стало кристально чистым, т.е. отправление его производить чистым огнём. Скажем, действие в раздражении не эффективно. Действие в огорчении, унынии, страхе, злобе, недовольстве, зависти, алчности, ревности, сомнении и во всех прочих отрицательных эмоциях астрала не может быть сильным, хотя внешне и может показаться таковым, например, взрыв злобы. Всё это сфера низших огней. Следует собирать в своём микрокосме силу чистых огней (Гр.А.Й., VI, 48).

Значение освобождения от чувства собственности и прочих земных пережитков можно только понять при осознании двух миров.

Чем меньше груза за плечами, тем лучше и тем больше свободы. Уничтожение чувства собственности освобождает от необходимости воображаемого плотного окружения… Главная связанность духа проистекает от мыслей, связанных и обусловленных низкими чувствами и желаниями. Если они не изжиты и не остановлены на земле, в Мире Надземном они создадут соответствующее их природе окружение человека.

Гиганты зла создают чудовищные образы прельщения для низких сознаний – получается «чёртова кухня». Эти области заразительны ужасно. Только чистою мыслью можно оградиться от них и миновать их, не задерживаясь ни на мгновение… Чистота воображения – мощный щит.

«Пусть сердце ваше будет чистым и ум не омрачён» ни страстями, ни вожделениями, ни какими-либо другими низкими мыслями или чувствами…(Гр.А.Й., VI, 89.)

О ценности воспринятого можно судить по наполненности сердца. Для полноты созвучия нужна полнота наполненности сердца Обликом Ведущего Иерарха. Пустоты нет, и то, что не занято Высшим, может быть занято низшим, создавая возможность повиснуть на проводе пространственным вредителем. Чистота сердца нужна, чтобы даже в случае ненаполнения нечистое не прошло.

Чистые пространственно были связаны с чистыми слоями пространства, нечистые – с низкими. При контакте с людьми каждый касается другого сознания своей чистотой или нечистотой и осветляет или отемняет его (Гр.А.Й., VI, 240).

Человек – существо огненное. Понятие чистоты определим как явление очищенности огней, зажжённых в сущности человека… Огни вожделения, огни злобы, огни ненависти, огни алчности, огни зависти – всё это примеры разновидности чёрных огней. Это шкала чёрного пламени. Преданность, мужество, торжественность и всё прочие светлые качества духа представляют собою шкалу светлого Агни (Гр.А.Й., VII, 215).

Очищение не есть клерикальное понятие, но практически жизненное, ибо способность проницаемости материи и её различных слоёв зависит от степени (очищенности или) чистоты и силы огней микрокосма человеческого и их напряжения.

…качество духа и очищенный, или светлый, Агни настоятельно нужны для свободного и сознательного проявления духа в очищенных им проводниках на соответствующих планах пространства. Чистота – это условие свободы действия духа в пространстве (Гр.А.Й., VII, 216).

Благоухают чистые духи и смердят погрязшие в пороках. Деление людей на нечистых и чистых имеет под собою основание. Особенно резко оно определяется по запахам. Утончённое обоняние может чувствовать приближение добра и зла на большом расстоянии. Добро благоухает, и низшие слои Тонкого Мира отличаются запахами… Разлагающееся сознание даже в теле земном заражает своё тело зловонием. Обжорство, пьянство, курение – всё имеет свои специфические запахи… Каждое заболевание сопровождается своим запахом (Гр.А.Й., VII, 218).

АГНИ ЙОГА О ЧИСТОТЕ

Усвоим чистоту мысли и соизмеримость действий (Об., 81).

Когда семья не умеет, пусть школа научит чистоте во всём быте… Чистота в жизни есть преддверие чистоты сердца (Об., 106).

Сделайте усилие дать беседам красоту, простоту и чистоту (Об., 125).

Берегите чистоту пространства. Будьте ответственны за соизмеримость. [Точность во времени должна быть соблюдена] (Об., 181).

Йог должен содержать дыхательные органы в чистоте, для чего ему указаны – горячее молоко, валериан и мята. Йог должен содержать в чистоте желудок и кишечные каналы, для чего одобрена лакрица и александрийский лист. Йог должен содержать в чистоте лёгкие, для чего ему дано алоэ и умелое обращение со смолою. Йог должен содержать в чистоте всепроникающую сому, для чего он должен употреблять мускус. Под чистотою разумеется и здоровая крепость желёз (А.Й., 172).

Заботливо нужно охранять чистоту воздуха в спальне… Мята будет лучшим освежителем, способствуя также самому астралу (А.Й., 196).

Правитель обратил внимание на чистоту своего приёмного покоя. Но Благословенный сказал: «Покажи лучше чистоту опочивальни, умывальни и очага. Приёмный покой осквернён многими недостойными, но там, где творится сознание твоё, там пусть будет чисто» (А.Й., 264).

Для усиления ауры нужно не только чистое сознание, но и приближение пространственного огня (А.Й., 438).

Пусть мы унижены лицемерием невежд, но путь един, и ничто не заслонит его, если сердце чисто. Как мудро называли сердце кораблём, но корабль предполагает кормчего. Мужество родится из чистого сердца. Можно сравнить его с розою, где смысл цветка во множестве лепестков, но обрыв их нарушает самый цветок. Так храните защиту сердца. Мудро понять, что лишь владыка цветка имеет доступ ко всем лепесткам (С., 15).

Чуткость – врождённое качество, но оно зависит от чистоты сознания. Нужно даже в лучших случаях развивать, или, вернее, вызывать её из глубин сознания… Каждому нечто препятствует, но сила воли преоборет всё (Бр. ч.II, Н., 573).

Могут спросить: «Обращаюсь к Владыке всей силою, но всё же не достигает обращение?» Скажите: «Чистосердечие было ли?» Это качество обращения необходимо как свет. Каждый может погрузить взор в сердце своё и обозреть уголки ветхого мира. Без чистосердечия не будет провода. Потому напрягите все силы и отберите чистосердечие (Иер., 140).

Особенно мешают привычки, загоняющие сознание в условные пути; они же обессиливают способности сердца, когда оно готово звучать на Руководство Высшее. Сердце именно знает, где оно, высшее или низшее, но обессиленное, затуманенное сердце само окажется на низшем уровне; тогда даже низшее покажется высшим. Чистота сердца есть самая нужная собственность. Мудрость, мужество, самоотверженность не вмещаются в затуманенное сердце. Но Руководство будет шептать деяния подвига, и такой совет не должен показаться ужасным и суровым (С., 69).

Неразрывно с добром стоит Учение Сердца! Кто же и что же, кроме сердца, оправдает или осудит помыслы? Чистота сердца явлена огнём. Сколько раз нужно повторять это жизненное применение огня, но всё же ни дома, ни в школе не говорят об огне-очистителе (С., 211).

Может быть, седьмой витамин есть Огонь. Уже достаточно ясно указывалось, что питание воздухом чистым гораздо существеннее употребления городского. Но под чистотою нужно понимать особое огненное насыщение (М.О., I, 404).

…для Великого Общения нужно чистое сердце. Ничто нечистое не получит Общения, потому символ Вождя должен быть знаком чистоты сердца (М.О., II, 48).

Пусть человек помыслит – всегда ли он действовал в чистоте обращения к Богу? Всегда ли он воздерживался от кощунства и мог ли он отрешаться от темных помыслов? (М.О., II, 185).

Никто из сердечно устремлённых не будет забыт. Самое главное собственное сознание о чистоте устремления, но не много таких, кто может подтвердить очищенное устремление. Так можно отбирать людей по устремлению. Энергия чистого устремления очень однородна, и носители этой энергии действительно составляют вселенское тело. Они могут трудиться в самых различных областях, и тем не менее сущность зажжённой энергии будет одна. Потому люди делятся не по физическим специальностям, но по напряжению устремления. Считайте, что разные народности не имеют значения, у вещества огненного ни род, ни возраст не могут значить. Там, где горит сердце, люди ищут общения и обмена, но не знают, чем соприкоснуться; иногда они боятся обжечься друг о друга, забывая, что одна энергия не опасна для подобной же (М.О., II, 230).

Чистые сердца увидят Высшее. Только нужно помнить, что чистота принятых понятий зависит от свободной воли. Люди начинают чистую жизнь как в доме, так и в сердце по своему решению. Так руководитель не может заставить вычистить сердце, если к тому нет желания. Лучшая чистка Огнём (М.О., III, 576).

В древности требовалось, чтобы священнослужитель перед молением совершал омовение и надевал чистую одежду. Теперь получилось наоборот – появились роскошные, внешние одеяния, но чистота исподняя забыта. Сравним такие инволюции основных понятий и задумаемся о положении духовности… Так нужно помнить, что не роскошь наряда, но чистота пути нужна.

Пусть чистота пути ведёт к чистоте сердца. Молитва не возносится из грязного сердца (Аум, 30).

…при таких новых путях требуется особое человеколюбие. Нужно воспитывать это качество наряду с чистотою тела и духа. Пусть гигиена духа займёт своё место в школах, тогда Высокие Собеседования будут лучшими часами (Аум, 166).

Основа жизни должны быть чиста. …каждый привыкший к чистоте задыхается в грязи. Совершенно то же и в пище. Кто привык к пище чистой, тому нездорово наполняться нечистыми разложениями. …в пище нечистой заключаются зачатки самых ужасных болезней. Можно не отдавать себе отчёта лишь некоторое время, но потом посев даст жатву (Аум, 218).

Так нужно прежде всего [при исследовании своей психической энергии] установить прочно основное качество, которое будет пробным камнем. Таким качеством будет чистота мыслей при желании принести самоотверженную пользу. Лучи подвига будут лучшими светочами при изучении психической энергии (Аум, 269).

Если яд отлагается в организме при раздражении, если слюна может сделаться ядовитой, то и дыхание может стать ядоносным… Пора позаботиться о чистоте задворков. Чистота нужна и на дворе, и в человеческом дыхании. Империл, выдыхаемый раздражёнными людьми, есть та же грязь, тот же отброс постыдный …каждый отброс может заражать близких. Отброс нравственного разложения хуже всех извержений (Аум, 293).

Приобщённое к просвещению сознание во всей чистоте может удержать от грязного постоялого двора. Одно дело – открыть окно во мраке, другое – допустить сияние Света (Аум, 373).

Нет противоречия, что энергия может быть направлена к добру и ко злу. Та же самая сила может служить к созиданию и к разрушению. Лишь высокое мышление и чистота сердца могут ручаться за доброе использование мощи. Каждый должен помнить, что ему доверено служить преуспеянию мира (Аум, 374).

…проявления энергии зависят от множества условий. Но главным будет чистота мысли (Аум, 376).

Нельзя приказать чистоту мысли, даже нельзя приказать чистоту слова. Нельзя приказать здоровую чистоту дома, лишь просвещение утвердит здравие духа и тела (Аум, 425).

Эктоплазма есть хранилище психической энергии… Эктоплазма должна храниться в чистоте, так же как и психическая энергия (Аум, 465).

…для торжественности нужна чистота сердца (Бр., 307).

Давно было мечтание о мировом языке. Только этим способом можно охранить чистоту всех языков. Каждый может знать свой язык и мировой, так можно найти лучшую форму для людских сношений. Люди не понимают, что калечение языка есть преступление, ибо много корней в своём звучании имеют глубокое значение (Бр., ч. II, Н., 49).

Мыслитель говорил: «Если телу нужна чистота, то около мысли нужна ещё большая опрятность» (Бр., ч. II, Н., 204).

Каждый задумавшийся над психической энергией поймёт, что она должна быть соблюдена в чистоте. Можно понять, что загрязнённая энергия даёт и ужасные пространственные проявления (Бр., ч. II, Н., 210).

Каждый может в чистоте сердца собеседовать с Учителем (Бр., ч. II, Н., 306).

…советую держать селезёнку в чистоте, и тогда же указываю всеми силами охранять торжественное настроение. Селезёнка – орган гармонии, и так нужно его очищать посредством возвышенных настроений (Бр., ч. II, Н., 338).

Мы говорим – имейте чистые мысли, и тем самым Мы заботимся о гармонии. …такая мысль очищает ауру и даёт свет лучезарный. Но не забудем, что чистота мысли есть лучшая защита от тёмных сущностей. Они присасываются к каждой тёмной мысли. …каждая мысль есть своего рода магнит, она привлекает к себе подобное.

Подумайте, что каждая чистая мысль есть зарождение добра, и каждая тёмная есть колыбель зла (Бр., ч. II, Н., 350).

…прежде всего испытать чистоту своих намерений.

Мыслитель очень заботился о чистоте намерений своих учеников (Бр., ч. II, Н., 363).

Среди многих достижений науки ещё не произнесено утверждение, что каждый человек может приобщиться к высшим чувствованиям, но он должен держать дух в чистоте. …духовное очищение достигается во всех состояниях [Анаксагор, Платон, Пифагор, Перикл, Акбар…] Кроме великодушия и милосердия они утверждали и твёрдость, избрав путь народного спасения [Бёмэ, Воган]… (Бр., ч. II, Н., 527).

Нужно человечеству очиститься и ручаться за доброкачественность своих мыслей, тогда можно приблизить сроки эволюции.

Так человек должен озаботиться чистотою мышления, это будет действием во благо человечества.

Мыслитель просил, чтобы, и вдыхая, и выдыхая, человек оставался чистым (Бр., ч. II, Н., 587).

Урусвати знает ценность чистого воображения, около него живут воодушевление, восхищение и прочие пособники восхождения. Нужно особенно подчеркнуть чистоту воображения, иначе преступники подумают, что их воображение ценно (Бр., ч. II, Н., 742).

…красота в том, что человек оказывается зачинателем своего восхождения, но сотрудничество проявится в зависимости от силы и чистоты мышления. Так, человек сам подготовляет своё положение в Надземном Мире (Бр., ч. II, Н., 860).

БРАТСТВО. НАДЗЕМНАЯ ОБИТЕЛЬ О ЧИСТОТЕ

Пребывающий в мире, взгляни в небо. Оно смотрит на тебя чисто и ясно. Ответь ему так же. Пусть встретятся ваши ясные взгляды, и чистота помыслов обоюдно пронижет вас светлыми токами любви и понимания сути каждого. Небо понимает тебя, ты пойми его. Будь частицей этого безбрежного океана чистоты и пройди по жизни, будто сияющее облако, не запятнав белоснежного одеяния… (Бр. кн. II, Над. Об., 6.)

Они [горы] спасают мир и безмолвным примером указуют последовать, уподобясь им: гордо и торжественно нести в мир свет целомудренной чистоты и безропотно принимать всю пятнающую их грязь, преобразуя её в кристально чистый свет (Бр. кн. II, 22).

Тело – сосуд, вместилище духа… Не будет ли правильней содержать сосуд в чистоте, сделав его прекрасным вместилищем для Духа Горнего?! Не Говорил ли Я вам о Гармонии?! Её держитесь, она сестра Равновесия! Не употребим во зло сосуд, дарованный нам Господом и сотканный Матерью-Природой, и будем помнить, для чего он нам дан: для сохранения и роста Духа (Бр. кн. II, Над. Об., 46).

Помни о Чистоте, Я Заповедал. Ты – капля Моего Дождя (Бр. кн. II, Над. Об., 61).

Если увидим собственный недостаток и уберём его, не послужим ли тем примером для другого?! Что ж будет, если будем стоять в грязном платье и бурно обсуждать пятнышко на чужом? Не лучше ль облачиться в чистое, сверкающее одеяние, тем вызвав желание очищения и у другого?! Только в окружении чистоты можно увидеть, как уродливо смотрится малейшая капля грязи. Я Заповедую вам чистоту, прежде всего внутреннюю, остальное приложится. Только будьте чисты и искренни в отношении себя, и тогда вы увидете, как проявляются незримые ранее пятна, требующие спешного удаления… Я Указую: Встань рядом со Мной, и ты увидишь то, что требует очищения (Бр. кн. II, Над. Об., 83).

Не запятнав себя, пройти трудно. Но нельзя настаивать на том, что платье твоё пыльно, а посему ты не имеешь права шагнуть в храм. Когда тебя зовут – войди, ибо кличут, не по платью выбирая, но по чистоте духа сердечного (Бр. кн. II, Над. Об., 121).

Что может быть чище и выше Любви? (Бр. кн. II, Над. Об., 142.)

Настраивая лиру, прислушаемся к чистоте звука, издаваемого ею. Так, принимая ученика, Испытываем струны души его на чистоту отражения звука от прикасания Нашего… И, коль чисто отзвучит струна, так быть инструменту в Руках Великого Певца, с которым, слившись воедино, они подарят миру мелодию высокую…

Я Заповедую Чистоту отражения (Бр. кн. II, Над. Об., 185).

Не станем трусить мусор перед другими и копаться в чужом, когда Огонь рядом, несущий очищение. Для обеззараживания себя и ближних ваших используйте Спасительное Пламя. И, первое, бросьте мысли в Огонь, проверяя на чистоту. Пусть горит та огромная куча хлама, что мешала навести порядок и кристальную чистоту в вашем доме. Дайте пищу Пламени, но не языкам! (Бр. кн. II, Над. Об., 217.)

Любовь есть та мера, которою вы должны отмерять каждое слово, каждое действие и, главным образом, каждую мысль. Мысль, рождённая в огне Любви, даст пламенное побуждение к строениям высоким, Божественным током напитанным. Превыше мысли нет ничего, ибо она лишь побуждает к тому или иному действию, и если она чиста в природе своей, так и путь будет пройден в высокой чистоте токов Божественных (Бр. кн. II, Над. Об., 220).

Слава познавшим чистоту и устремлённую мощь Потока Живого, каким бы именем ни назывался, он проистекает из одного Великого Источника, как и тысячи других, устремлённых к Океану Вечности. Потоком идите в жизни, увлекая других чистотой огней устремлённых (Бр. кн. II, Над. Об., 221).

Слово чисто, слово светло, когда оно произнесено сердцем (Бр. кн. II, , ад. Об., 222).

Пусть даже грусть ваша будет прекрасна и полна токами Любви сердечной. Быть может, чистота воспроизведённой ноты поможет кому-то в мире избежать трагедии и увидеть, что обратная сторона грусти расцвечена огнями радости. Сотките покров светлый для каждого чувства и преобразуйте его, запеленав в токи чистые. Красота вибраций гармоничных сложится незамедлительно. Сумейте воскресить свет во тьме, помня о том, что всё в мире зависит от чистоты вашего звучания… В Моих Руках должна прозвучать прекраснейшая мелодия Любви, коль вверили себя в Мои Руки. Звучите чисто и ясно, ибо мир нуждается в высоких звуках голоса вашего, Истину Любви воспевающего. Не родите фальши. Я Указал чистоту звука сердечного (Бр. кн. II, Над. Об., 251).

Моя Песнь – Песнь Любви. Ваша песнь – Моя Песнь, и донести её миру надо чисто, не растеряв и не затаив ни звука (Бр. кн. II, Над. Об., 252).

Очистить и укрепить в Огне, Я Заповедую, мысль чистую. Очистив себя, мы упрочим целомудренную чистоту мира земного (Бр. кн. II, Над. Об., 266).

…И Доверяем Мы поддерживать Огонь лишь испытанным сотрудникам, прошедшим долгий и тяжкий путь испытаний и доказавших деяниями чистыми преданность сердечную Иерархии (Бр. кн. II, Над. Об., 302).

Камень, брошенный в чадо Моё, брошен в Меня! А дойти ко Мне надобно с руками чистыми (Бр. кн. II, Над. Об., 310).

Идёт сражение, в котором ставится на карту Жизнь сфер. Каждый является знаменосцем слоя собственного. И, коль душа высока, так и картины будут нести торжество Жизни, сияя в красках чистых… Тихо затрепещет сердце в токах безудержной радости, касаясь к холсту, в котором узрит Знак Высших сфер… (Бр. кн. II, Над. Об., 318.)

Примите неизбежность Победы суждённой. Она стала реальностью для сердец чистых. Ею увенчан каждый шаг духа восходящего (Бр. кн. II, Над. Об., 326).

О дезинфекции пространства не Говорил ли Я вам, Подчёркивая важность чистоты мысли Огненной, способной пережечь все поползновения мрака?!

Не затуманьте мысль чистую, ибо тут же явятся гости непрошеные. Чистота в Храме Мысли – вам Указ Мой. Спешно к жизни приложите (Бр. кн. II, Над. Об., 344).

Любовь к врагу чистая и искренняя была ей присуща всегда. И даже в самый жуткий час битвы пространственной, она молила к Нам окутать злейшего врага Иерархии ещё большей Любовью, чтобы дать ему шанс последний взойти ступенями света. И Мы Умножили Огни сердца её, дабы пролиты они были на того, кто жаждал её смерти. Воистину, великодушие её безгранично. Поклон ей от Иерархии Света! (Бр. кн. II, Над. Об., 347.)

Всё – Огню! Каждая мысль, незримо вползающая и цепляющаяся за мышление ветхое, должна быть пропущена сквозь призму Огня и предана Пламени. Мысль чистая только окрепнет от прикосновения к языкам Пламени жарким, но грязная тут же обуглится, являя недолговечность (Бр. кн. II, Над. Об., 362).

Но сердца чистые, молитвой светлою возжжённые, можно встретить и за стенами монастырскими, и у алтарей служащими (Бр. кн. II, Над. Об., 372).

Высшими токами Любви исцеляется всё. И нет такого чуда, что не способна была бы совершить Любовь чистая. Воистину, она состоит из токов уникальных, выше и могущественней которых нет в этой Системе Миров (Бр. кн. II, Над. Об., 373).

Не к четвероногим Я Обращаюсь, взывая к достоинству человеческому, но к существам двуногим. Им Я Посылаю Весть Мою о том, что Мир нуждается в сердцах чистых, бьющихся в сосудах, способных охранить истинное целомудрие души (Бр. кн. II, Над. Об., 448).

Не колдунами да низкопробными знахарями славилась Матушка Русь, но святостью своею. Так чем же возродим её, сердешную, не колдовством ли да зельем приворотным?! Нет, дети Мои милые, того добра ей не надобно. Ко святости взывает она, в молитве сердечной нуждается, к чистоте помыслов зовёт, Красоты молит и рук, до труда проворных, ждёт (Бр. кн. II, Над. Об., 451).

…все мы – дети Творца Единого, и в каждом из нас живёт клеточка Его Естества… Тайна, Великая Тайна живёт в мире и дышит в нас. И, если каждый из нас является клеточкой живой, значит ответственность велика перед органом цельным за чистоту и жизнеспособность его. Раковая опухоль начинает движение из клеточки мельчайшей, и финал ужасный грозит всему организму, охваченному метастазами. Об ответственности своей перед Мирозданием помня, не премините явить чистоту внутреннюю и внешнюю, дабы не внести заразу разложения в тех, кто находится в непосредственной близи от вас… (Бр. кн. II, Над. Об., 465).

И если желчь замешана в начинании чьём-то, так и добра ждать не следует от предприятия данного. Только чистота помыслов вложенных и постоянство Света утверждаемого могут дать следствия добрые (Бр. кн. II, Над. Об., 484).

В вечном преодолении восходить заповедано. Нисшедшему духу из Мира Огненного подняться необходимо, проделав очередной круг, и, коснувшись низшей точки падения своего, вернуться чистым и незапятнанным надо… Но, питаясь их пищей и облекаясь в одежды их тленные, средь жуткой вакханалии пира разгулявшегося, почуять должен тоску о чистоте сфер целомудренных и всем существом презреть болото зловонное, средь которого тебя жизнь поставила. И ты пойдёшь, не зная пути, и ты проторишь его сам (Бр. кн. II, Над. Об., 489).

Дочери Матери Мира проявлены в жизни, и узнать их можно по признакам, Ею Дарованным: по открытости сердечной, по устремлённости душевной и духу огненному, в каждый миг готовому идти на жертву великую… Ищет она Любовь чистую и светлую всю жизнь свою, и редкая из них находит счастье суждённое. Дочери Пламени Чистого, в ваших руках сияет чаша Любви полная, вам надобно снести её в мир, Любви не знающий, и напоить из неё страждущих чистоты Небесной и чувств целомудренных (Бр. кн. II, Над. Об., 498).

Заведомо зная о том, что Любовь посетит каждый дом, необходимо навести чистоту в нём, ибо не терпит она грязи и поселиться может лишь там, где целомудрием желаний встречена будет (Бр. кн. II, Над. Об., 505).

И в сны почаще, как в зеркало, поглядывай, сверяя чистоту свою истинную с надуманной. Не в маске ко Мне подойдёшь, а с ликом открытым, и оттого позаботься о красоте его уже сейчас. Братья Наши уродства да грязи не знают, и ты не знай, ибо стоять тебе рядом с Ними, касаясь одежд их целомудренно белых. Не станешь же сидеть и плакать горестно, когда друг тебе на грязное лицо укажет, но пойдёшь и вымоешься. Вот и Я тебе Говорю: По зеркалу сверяйся, отмылся ли дочиста. И мысль держи крепко, как бы тебя не испытывали; опрокинутся чаши их наткнувшись на гранит решения принятого. Главное, мыслью овладеть, и свет её приложить (Бр. кн. II, Над. Об., 525).

Не расстраивайтесь! Молю вас, сохраните настрой сердечный, чтоб Смог Залюбоваться Я чистотой звучания инструмента, что так покорно ожидает часа, когда Коснусь Струн его, рождая Мелодию Нашей Любви. Сберегите Гармонию Сфер Божественных, рождённую в душе вашей (Бр. кн. II, Над. Об., 544).

Всё в себе ищите, возблагодарив тех, кто сумел выявить скрытый недостаток ваш. Ведь только с помощью зеркала можете разглядеть чистоту лица своего; и лик внутренний также может быть отражён явно на поверхности вашей. И уж коль сами не хотите разглядеть его пристально, так позвольте другим указать на пятнышко, что следует очистить. И терпение так проверится на чистоту отражения на фоне гнева и раздражения окружающего. И внутренний рык в ответ пусть заставит усомниться вас в непоколебимости добродушия вашего. Всё это испытания, что продолжаться будут бесконечно, покуда не явите чистоту отражения того, что считаете неотъемлемым достоянием своим. И почаще, как в зеркало, поглядывайте на тех, кто окружает вас, стараясь усмотреть, не являетесь ли вы носителем тех пятен, что так раздражают взор ваш, глядя на них. И, может быть, на фоне чистоты чьей-то, увидите всю уродливость вопиющей грязи на теле вашем. Попристальней в себя вглядитесь и выявите, наконец, то, что мешает жить не только вам, но и ближним вашим. Помните, что недостатки ваши и есть корень всех бед и, дабы освободиться от них, надобно их вырвать с корнем (Бр. кн. II, Над. Об., 555).

Ничем не усыпить и не обмануть сердца Огненного, ясный взор которого проникает во глубину всех скрытых вещей, строго выявляя сердцевину их. Как под мощным прицелом микроскопа можно разглядеть всё, что закрыто для глаза, ничем не вооружённого, любое явление; и с помощью ока естественного постигнуть суть вещей. Разумеется, чистота линзы должна быть безупречной и очищена от наслоений грязи и пыли, что могут затруднить распознание конечное. Но уже, как безупречность фокуса достигнута будет, так и прильните к нему всем существом вашим, дабы обезопасить себя от малейшей частицы яда, в чаше с мёдом растворённой… (Бр. кн. II, Над. Об., 570).

Словом чистым можно зажечь, затеплив ещё одну свечу, поставленную перед Алтарём Господа.

Словом Добрым Чистотою Небес Осиянным, Возжёг я дух ваш и Осветил взору вашему Лики Наисвятейшие. И связь с Ними дал в Руки Народа Русского, дабы приблизиться ему к святости сердцами мудрыми. Не утеряйте же Дара Высокого и сберегите Чистоту Пламени, явленного вам в Луче Христовом (Бр. кн. II, Над. Об., 575).

Человек должен непрестанно чистоту наводить, но не для того, чтоб сор выметенный в избе опять высыпать, пытаясь постичь всё, что составило его суть. А суть в мусоре одна – распад, гниением уготованный. Необходимо Знать, но лишь для того, чтобы Уметь и Сметь применить все лучшие уроки, в прошлом данные… Отсеките ненужное, вычленив всё, что надлежит в мусор бросить, Огню предавая. Но сжечь надо непременно, дабы ветер не разнёс, погребая весь дом под кучею навороченной. Окружите весь ряд деяний недобрых чистым током раскаяния вашего сердечного и силою молитвы всеочищающей накройте холм могильный, дабы языки пламени выжгли кустарник сухой, и прах рассыпавшийся дал жизнь цветам прекраснейшим, указывая, что былое быльём поросло да новое семя дало, в Красоте распахнутое. Живите Чисто (Бр. кн. II, Над. Об., 577).

Любимое чадо Господне, опусти руки и выпусти из них комья грязи, взгляни на себя, как измарался ты весь, и умойся водою ключевою, что Дал тебе Отец твой для омовения последнего пред входом в Храм Его. Предстань пред Богом в чистоте великой, отразив Его Целомудренно чистый Огонь в духе своём, над гладью вод отражённым. Ты – отражение Его! Помни об этом всегда (Бр. кн. II, Над. Об., 594).

УЧЕНИЕ СЕРДЦА О ЧИСТОТЕ

Не злобою и ненавистью спасение обретёте, но Любовью чистою (Зов Сердца, 8.12).

Исполнение мечты зависит только от вас, от качества ваших устремлений.

И если они чисты, то Приложу Я к ним мощь Мою и всё, даже самое сказочное, исполнится (Зов Сердца, 14.12).

Запорошило снегом многие просторы, и покров белый вновь о чистоте помыслов напомнил.

Мыслью губительною разъедает человек кору земную, опустошая да и истребляя растительность пышную.

Пылью да песком глаза забивать не довольно ли, не лучше ль древо познания в сердце взрастить и мысль расцветить белоснежным цветком раскрывая?!

И себя спасёте, и мир сей, к чистоте помыслов взывающий.

Мыслите чисто и узор деяний вплетайте снежинкой хрустальной, несущей благо исцеления всему живому (Зов Сердца, 20.12).

Преграды духом одолеем, коль сердцем чистым овладеем Огнями, пролитыми здесь (Озарение Сердца, III, 6).

Не будете сиротства знать, и вдовства одежды чёрные сбросите. Белый наряд подвенечный готовят Владыки Судеб ваших. Но вы о чистоте собственной озаботьтесь, дабы плоть свою подготовить к Акту Венчания с Духом вашим пламенным (Озарение Сердца, IV, 4).

Мысли чистые, духом устремления полнящиеся, подобно крыльям, помогут ввысь подняться, ибо новые токи вливать будут они, воскрешая силы, в долгом пути утерянные. К Новому – новое подведёт. И потому зорче всмотритесь, дабы новизну, во всём проступающую, слепо не проглядеть (Озарение Сердца, IV, 8).

Зов последний к бою призвал вас всех. И победу надобно одержать, в первую очередь, над собою, чтоб всё низшее в себе умертвить. Чистоту явите сердечную, ибо великою болью сковывается Сердце Моё, когда Вижу тех, что в стан Света перешли и своих же побивают, распознания даром не владея… За каждый удар ответить придётся! (Озарение Сердца, VII, 16).

…оберегитесь от всего наносного, чистоту идеи первоначальной храня (Сердце Общины, 8).

Воспевайте просторы бескрайние, зная о том, как звук чистый для сфер больных целебен бывает (Сердце Общины, 24).

Лишь духом сильный долетит до Садов Наших и сердцем чистый воспримет дары, уготованные для всего мира (Сердце Общины, 72).

Вооружитесь думою чистою! О выгоде вашей же Говорю – мыслить легко, высоко и чисто. Такою мыслью не только себя возвысите, но и ближнего своего, камнем мёртвым на дне Реки Жизни застывшего. Я Дал вам совет. Используйте его незамедлительно – вот совет Мой (Сердце Общины, 123).

Озари идеей чистой, окрыли мыслью огненной и укажи путь, к счастью вечному ведущий, и дай устремиться к Радости всякому страждущему, тем рать великую обретёшь, что праздник Жизни утвердит во всех сферах земных, и на пир Богов каждая тварь живая приглашена будет, чтоб равною из равных воссесть на престоле возведённом. Как знать, чья помощь оказалась важней! (Сердце Общины, 124.)

«Цель оправдывает средства» – формула мира старого. Чистота в помыслах и действиях, - прежде всего. Недопустима всякая зараза, засоряющая мысли, что толкают на злоухищрения, заставляя пользоваться методами нечистыми. Прямая дорога к тьме ожидает того, кто применяет её средства, пытаясь цель настичь. Каждое деяние – это шаг вперёд или назад, к прогрессу или регрессу. Идите, не сбиваясь с ритма движения поступательного, тем скорее путь одолеете, идею высокую в жизнь воплощая (Сердце Общины, 154).

Нет человека не способного справиться со своими дурными наклонностями, есть только те, кто не имеют достаточного желания избавиться от них. Привычкам потакать – тропою гибельною идти. А с такими попутчиками и речи быть не может о строительстве общинножития светлого, где каждый другому являть великий пример светоча должен. Истинный общинник, о других заботу имеющий, в первую очередь озаботится о чистоте собственной, дабы тень осуждения не бросить на собратьев своих: «все они, мол, такие!» Пусть по высшему судят, а для этого низшее исключить надо, являя образец чистоты и незапятнанности. А примеры к тому есть, вот и последуйте тропою светоносною, коль общинниками видеть себя пожелали (Сердце Общины, 158).

…Символ, перед взором вырисовывающийся, верно прочесть можно лишь сознанием чистым, освобождённым от наслоений дум житейских (Сердце Общины, 203).

Чистотою токов окружившись, прежде всего здоровье и физическое, и духовное обретаете.

О чистоте окружающей позаботиться Призываю, как на битву собирая тех, кто исцелением больного тела планетного озабочен (Сердце Общины, 219).

Испытуйте себя, люди добрые, и если космический сор есть необходимость за борт отправить, так сделайте это без ложного сожаления, ибо отбросами не следует отягощать себя в пути, засорив всё, что на корабле в чистоте великой содержаться должно, не затрудняя работы приборов. Аппарат духа своего чистотою токов окружите, блеск сияния целомудренного пожелав придать каждой частице корабля по имени Земля, на котором вы совершаете полёт в беспредельном Океане Звёздном (Сердце Беспредельности, 10).

Каждое живое существо, способное любить со всей искренностью и чистотой, проявляет способность к восприятию токов наитончайших вибраций, священнее и утончённее которых не существует во всей Вселенной…

Чистота, целомудрие, мощь жизненных сил истекаемая – одеянием звёздным облачают дух, устремившийся в сферы запредельные. Здоровье духовное – вот гарант здоровья физического (Сердце Беспредельности, 14).

…в сферы беспредельные направляя взор, приготовьте малый сосуд – водолей, токи созвездия Водолея собирая в него, дабы в пути чистоту великую содержать можно было в одеянии своём и лик омывать, если поры начнёт забивать пыль космическая. Взгляните на звезду путеводную и утвердитесь в мысли о необходимости пропитаться токами чистоты целомудренной (Сердце Беспредельности, 81).

Сами преграды выставляете на пути себе. И не стоит укорять тех, кто старается обойти стороной встречного, струпьями проказы покрытого. Не видны они вам, но видны всем Мирам. А больной прежде всего сам исцелиться должен захотеть и чистоту обрести покровов, поражённых микробактерией (Сердце Беспредельности, 148).

Поразительна неблагодарность людская! Пользоваться плодами, дарованными всей Вселенной, и при этом, кроме отрыжки, ничего не иметь в ответ на пищу поднесённую, - самости такой, достигшей венца уродства, невозможно встретить больше нигде!..

Свет звёзд отразите на одеянии своём, с благодарностью взглянув во Всевидящее Око Неба звёздного. Пусть не считают вас человечеством неблагодарным создания космические, но найдут на Земле собрата верного, свет чистоты их всегда способного отразить (Сердце Беспредельности, 224).

Чистота исполнения той партии, что возложена на тебя, должна быть произведена безупречно, зная, что Само Великое Сердце Беспредельности определило тебе в обязанность несение Красоты именно в данной сфере приложения сил космических (Сердце Беспредельности, 233).

Мысль чистая и токи чистоты совершеннейшей созвучием явленным притянет, предоставляя в избытке Материю, пригодную для строительства долговечного (Сердце Беспредельности, 393).

Примите мысль Преображения как явление самое насущное в Эпохе наступающей и помогите Нам, зная, что тем самым себе поможете этап переходный с меньшими потерями одолеть. Чистота помыслов – гарант безболезненного перехода от старой формы к Новой, от человека – к Богочеловеку (Иерархия Огненная, 213).

Так мыслетворчество чистое, свободное от примесей вибраций низших, пусть рука об руку идёт с духотворчеством высоким. Благословение почиёт над духом, трудящимся во Благо Эволюции. Так мысль каждая претворением своим цементирует ступень высокую, коль сама достаточно высока была (Иерархия Огненная, 229).

Чёрными отложениями испещрённый не может быть допущен к Сотрудничеству более тесному, пока не сумеет взять верх над заразой разложения. И только имеющий в сердце сокровище Благодати приближен будет, в процессе труда Иерархического готовый переплавить все остаточные явления на тонком теле своём. Не беда, если инструмент прекрасно отлаженный кое-где выбоины и царапины имеет. Главное, чтоб чистота мелодии воспроизведена была. А пыль, насевшую со временем, легко смахнуть можно… Так внутреннее качество определяющим явится при оценке чего бы то ни было (Иерархия Огненная, 283).

О чистоте сердца помышляйте денно и нощно. Ничто так не засоряет канал общения меж мозгом и сердцем, как отрицание главенствующей роли органа, Огнями Мудрости наделённого. Туда же сложатся и все другие отбросы, мыслями отработанными зашлаковываясь, что кроме разложения ничего не несут. Требуется незамедлительно расчистить эти завалы, чтоб под спудом нагромождений жемчужину сияющую обнаружить, способную безмерно обогатить жизнь вашу (Сердце Огненное, 67).

Книжные полки должны быть очищены.

Подумайте, как важно создать библиотеки, где грешное с праведным не будут перемешаны, где Слово Света пуще зеницы ока оберегаемо будет. Озаботиться о чистоте сознания человечества давно пора. …хранителями и служителями общественных библиотек должны быть люди сердечные, полное созвучие являющие с трудами, оберегаемыми ими…

Эпоха Любви – Эпоха Красоты пусть сложит новые ряды творений на полках книжных, где в каждое Огни Сердца вложены будут (Сердце Огненное,133).

Пища Богов усвоится богоподобными существами, напиток Бессмертия примут лишь те сердца, что сосуды чистые уготовят. И если хоть капля яда останется на дне чаши вашей, то сами себя отравить можете реакцией непредвиденной, проявленной на восприятие Амриты, проливаемой вам. …за чистоту сосуда вашего – вы в ответе останетесь… Оттого и Призываем вас о Чистоте целомудренной озаботиться яро (Сердце Огненное, 139).

Своеобразной твердыней является место проживания вашего, - хоть и невелико жилище, но приют для Путника всегда найдётся. Способность жить в Ашрамах Наших в быту, средь жизни испытуется. Достаточно ли бережно относитесь к вещам, окружающим вас, содержите ли в чистоте дом свой, сохраняете ли гармоничное сияние созданной ауры и утвердили ли красоту в жилище вашем?

Взгляните на сердце своё как на ашрам малый и расширьте границы его в пределах дома своего, а затем уж токи чистоты дарите всем приближающимся. Границы добросердечия безгранично расширять возможно, сердцем принимая весь мир. И ваш малый ашрам сумеет отразить в себе всё величие сияния Твердыни Пламенной (Сердце Огненное, 141).

Время всему найти можно, зная, как губительно отражается всё диссонирующее на дыхании чистых центров энергетических… Дом ваш сам красноречиво свидетельствует о вас.

На дозор поставленный Нами озаботится о том, чтоб место расчистить получше, независимо от того, час, день, год или всю жизнь предназначено ему там оставаться. Так и Мы Пришли сюда на время, но Красота Ашрамов Наших непревзойдённой остаётся, хотя и часа не имеем свободного, пребывая в гуще сражения во имя Спасения Жизни на планете (Сердце Огненное, 142).

Разве окровавленным да оборванным представляется взору вашему Владыка, очередную победу одержавший?! Разве не венец целомудренной чистоты являет Облик Высший?! Отчего же пример не взять высокий себе на вооружение? Нехваткой времени объяснять неряшливость свою неужто не стыдно перед Тем, Кто в поту кровавом Пребывает ежечасно, чтоб как можно больше времени предоставить вам на самосовершенствование в плане Эволюционном? Внутреннее стремительно движется к цели, но и внешнее поспевать должно, чтоб не мешать, но способствовать ускорению процесса преображения дальнейшего.

О себе подумайте как о носителях Красоты, чистоты и отражённого величия Наставника вашего, ибо по вашим чертам о Нём судить станут. Но не грешно ли вам будет очернять видом своим Свет Величия Огненного Духа?! (Сердце Огненное, 143.)

Труд во имя преумножения Красоты в мире самым насущным видится. И вам, имеющим руки и ноги, стыдно должно быть перед простым полевым цветком. Не говорите об отсутствии средств – чистота душевная не покупается. А если внутреннее светом целомудренным полнится, то и внешнее явит отражение красоты сердечной (Сердце Огненное, 144).

Семь струн, натянутые в сердце, должны отзвучать, готовность шагнуть в Эпоху Синтеза являя. Учение Сердца бережно касается каждой из них, испытывая на чистоту звучания.

Эпоха Майтрейи – Эпоха Синтеза, где чистое гармоничное всех семи цветов радужных – семи нот Семи Великих Владык отзвучать должно (Сердце Огненное, 193).

О сердце Скажем чистом и трепетном, и поймут Нас лишь те, что чисты и непорочны сердцами. Но о них и забота явлена Наша первоочередная… (Сердце Огненное, 291.)

…о содержании храма сердечного пуще всего озаботиться необходимо. Целомудренная чистота пусть найдёт себе пристанище в груди человеческой, всеми гранями алмаз, кристаллизованный Огнями сердца, открыто проявляя. Белый цвет имеет кристалл сердца, что Белый Свет излучает, апогей раскрытия Огненно-белого Лотоса проявляя, лепестки которого познали синтез всех токов радужных.

Чистота сердца – залог будущих побед, одержанных в пути восхождения по ступеням Эволюции Огненной (Сердце Огненное, 317).

Читать будете строки Учения и примерять их то к одному , то к другому человеку. Но прежде всего мерку свою к себе приложить следует и призадуматься: не о вас ли говорится это?

…от внешней чистоты оттолкнувшись, о внутренней следует в очередь первую озаботиться (Сердце Огненное, 321).

Свитки Акаши сворачиваются, каждое мгновение производя записи новые. Потому уже сейчас стоит озаботиться о чистоте кадров, где в качестве главного героя выступаете вы, чтоб затем не пришлось краснеть перед Судиею Огненным – сердцем вашим, Пламенеющим токами Божественными (Сердце Огненное, 519).

Пройдите путь бережно и красиво, независимо от того, насколько близко подступит рык звериный. Что за дело вам до своры псов одичалых, когда не вой шакалий да скрежет зубов волчьих пришли слушать вы и ужасаться жизни земной, - но Песнь Подвига услышать сердцами чистыми и подхватить мелодию её в дыхании каждого дня! Око сердечное и чуткое ухо его направьте в сторону небес, чтобы величие биения Пульса Сердца Космического отразить вам в сердечке малом, человеческом, готовом красотою Служения Небесному бережно соткать узор дней грядущих (Сердце Огненное, 340).

Всё в мире взаимосвязано, и чтоб связь эту прочную обнаружить, необходимо самому быть обладателем связующей нити, что протянута меж Сердцем Беспредельности и Сердцем планетным сквозь сердце человеческое, как через ушко игольное. Только так, в центре сияющих Огней Сердец Величайших увидев себя, можно осознать всю степень ответственности за чистоту воспроизводимых токов сердцем собственным (Сердце Огненное, 345).

Любовь, как самое светоносное и целомудренно чистое начало, должна очиститься от наслоений, на пути продвижения её измышлениями человеческими воздвигнутых. Незапятнанное одеяние её пусть явится миру во всей красоте Божественной, неся дар прозрения сердцам человеческим (Сердце Огненное, 398).

Пронесите Знамя Чистоты со всей бережностью в сердце своём. Так много грязи в мире явлено, что островок для токов целомудренных трудно найти. Должно же быть святое место, алтарю чистому уподобленное. Куда же возложит Господь дары Свои, как не в сердце открытое, сияющее великолепием убранства своего Огненного?! Выше высшего Знамя Чистоты держите, зная, что под сенью его Жилище Элохима возведено будет (Сердце Огненное, 399).

К чему втаптывать себя в грязь, когда некоторой степени очищения достиг, к чистоте Божественной всем сердцем устремляясь? О сердце собственном подумайте, стигмы хранящем рубцами незаживающими. Не дайте клеймом тяжким отметить его вновь, когда к Свету Небесному устремитесь вы, взыскуя испить нектар из чистого Источника Божественного.

Чистотою помыслов, деяний и слов, слетающих с уст, вооружитесь, служением сердечным целомудренночистый путь Света средь Жизни повседневной утверждая (Сердце Огненное, 405).

Откуда столько ненависти в людях, когда каждый человек сердце имеет, сосудом Любви быть предназначенное? Но всякий ли сосуд используется по назначению и со всей бережностью пополняется тем, чем необходимо?!. Потому и стоило бы каждому заглянуть в свой сосуд, что предназначен единственно для влаги Божественной, и определить, достаточно ли бережно вы подошли к вопросу сохранности чистоты того истока, что силы жизни вашей поддерживает каждодневно мерной пульсацией струй чистых (Сердце Огненное, 557).

Чистота жилища духа – первое условие на пути продвижения к Миру Огненному. Внутреннее и внешнее должно быть уравновешено – таково требование Эпохи Новой, в преддверии которой стоит весь мир. Век Огня наступает со всею стремительностью, оттого и следует озаботиться о достойной встрече его, зная, что несёт он Спасение сердцам человеческим (Мир Агни, 8).

Отношение к Искусству может быть разным, в зависимости от внутренних качеств, характеризующих степень светоносности самого человека… Отсюда и видите, насколько тянутся к прекрасному души чистые и во что готовы обратить Искусство высшее существа низшего плана. Отстоять высокое обязана каждая душа, озаботившаяся привнесением Света Красоты и Божественной чистоты в дыхание жизни, проявленной в сферах низших (Мир Агни, 104).

Мир Агни священного шире широкого Врата раскрывает, приглашая все души человеческие войти на равных правах в сферы праведные. Духом чистые всё величие Царства Божьего узрят (Мир Агни, 146).

Глазами, ничем не засорёнными, лишь можно узреть чистоту одеяния предстоящего перед тобою человека. Потому и Говорим о чистоте помыслов в отношении ближнего своего, ибо только святой способен святость другого узреть (Мир Агни, 193).

…прежде чем высветить облик Творца в себе, необходимо чистоту целомудренную иметь, чтоб, ничего своего не оставляя, суметь вобрать только Божественное (Мир Агни, 208).

За чистоту чувств человеческих одно лишь сердце радеет, ибо Огонь всегда заботу об Огне имеет, бережное отношение зная ко всем видам проявления Агни Божественного (Мир Агни, 292).

Огонь может положиться только на Огонь. Так, если желаете стать сотрудниками Мира Огненного, значит, следует первоочередное внимание обратить на состояние пламени чистого в сокровищнице Чаши вашей. Приложите усилия к преумножению Огней, и Мир Огненный не преминет отметить вас печатью Сотрудничества Высокого (Мир Агни, 386).

О духовности и речи не может идти там, где сосуд чистый не был уготован, где нить связующая Огненная прервана была (Молитва Сердца, 1).

Чистота, как внешняя, так и внутренняя, непреложным условием является, без которого и не следует приступать к молитве. Не зря в древности омовением предваряли час молитвенный и, в чистое одеяние облачась, духом жертвенным преисполнялись, дабы чистоту внутреннюю удержать…

Да и как к Всевышнему достучаться, если только моления, идущие от сердца чистого, способны в Высоты Его Пламенные взойти. Так, если желаете быть услышанными, озаботьтесь о чистоте не только внешней, но и прежде всего внутренней! (Молитва Сердца, 3).

Но если бы вы видели, какие следствия вызывает молитва чистая, так и не удивлялись бы атакам, предпринимаемым со стороны тьмы. Ведь если молитва ваша пробьёт слой мрачный, достигая сфер Огневых, так и Свет заструится в мир, торжество Жизни утверждающий. Неуничтожимы эти русла светоносные, что молитвою сердца человеческого утверждены на веки вечные, оттого и тьма так лютует в час, когда моление огневое зарождается (Молитва Сердца, 16).

Высвобождается энергия в час молитвенный. Она расходится от единого фокуса, разливаясь в пространстве окружающем. И от качества токов, в конечном итоге, зависит благоуханность её. Так молитва чистая, о благе ближнего взыскующая, аромат божественный порождать станет, что не только молящегося окружит, но и того, о ком моление вершится, разрастаясь в благоухании до размеров невиданных.

О качестве привнесения в мир огней сердечных подумайте в час, когда молитву чистую творите (Молитва Сердца, 17).

Чистота молитвы зависит от аппарата мыслительного, что накладывает серьёзнейший отпечаток на качество энергий порождаемых. Так, если хаос царит в голове, затемняя десятками мрачных мыслей одну светлую, как же последней сохранить чистоту излучений? Даже ложки дёгтя достаточно, чтоб бочку мёда испортить. Потому даже одной малой мыслишки низкой не должно быть допущено туда, где святости токи ткутся (Молитва Сердца, 20).

Силою объединённых токов молитвенных слагается Луч единый, на определённой высоте разливающийся. И кто сумеет поднять вибрации сердечные высоко, тот и войдёт в диапазон воздействия Луча, несущего Благо всем сферам окружающим. Так чистотою молитвы сердечной и восходят души многие на ступень Сотрудничества с Силами Света (Молитва Сердца, 62).

Бессознательное бормотание молитв заученных ни к чему не приведёт, но осознанное произнесение фраз чистых уже задействует в процессе молитвенном и тело ментальное, и триаду высшую. Взор ока сердечного должен быть устремлён в Высоты Пламенные, и пусть мыслеформы светоносные обступают со всех сторон молящегося, цементируя ступени достижений новых. Удерживайте мысль чистую, не позволяя блуждать ей в потёмках в тот миг, когда молитва не смолкает на устах, а иначе время лишь утратите, на месте протоптавшись.

Запомните, души добрые, что мысль, пульсирующая в такт сердцу огнедышащему, поможет вам воистину чудотворною сделать молитву вашу (Молитва Сердца, 64).

Воистину неприкосновенна та местность, где молитва чистая вершится жертвенным сердцем подвижника доброго. От многих бед стихийных оградятся люди, имеющие в соседстве своём душу святую носителя Света. Огонь, пропускаемый сердцем одним, способен удержать в равновесии силы всех стихий (Молитва Сердца,75).

Детская молитва намного чище бывает, чем у многих стариков, убелённых сединами. Душа чистая, невинная и непорочная, не знающая тяжести грехов земных, скорее к Богу дойдёт, ибо не отягощена ничем. Не зря в час бедствия нагрянувшего многие старики обращались к внучатам своим с просьбою помолиться о спасении – чудесным образом избавление приходило, покровительством небесным одаряя всех окружающих (Молитва Сердца, 97).

Осторожного обращения требует слово каждое, когда не знаете, какие следствия пожнёте вослед звуку произнесённому. Не скверните слова, зная, что они способны раны незаживающие множить постоянными ударами, на тонкое тело наносимыми. Слово же чистое благодатно отзовётся, дар исцеления неся. Потому и помыслить стоит не только о чистоте речи собственной, но и о целомудренности помыслов, ибо слово есть следствие мысли порождаемой (Молитва Сердца, 98).

Чистота помыслов – залог преуспеяния в плане продвижения по пути духовности. Но дисциплина мысли вырабатывается не в одночасье, требуется приложение гигантских усилий по концентрации. И лишь тогда, когда, наметив себе время, будете способны удерживать мысль вокруг предмета заданного, тогда и затишье наступит, даруя возможность проявления Голоса Великого Безмолвия Священного (Молитва Сердца,225).

Предпринимая некое действие, старайтесь мысли в чистоте удержать, дабы заразою разложения не испортить все начинания светлые (Молитва Сердца, 233).

Благостный голос служит пропуском в хор, где воспевается Слава Мира Горнего. И уже этим отношением интуитивно понимается то, что звучание чистое угодно Богу (Молитва Сердца, 276).

Молящийся со всем усердием не станет отвлекаться, понимая то, что чистоту вибраций высших требуется удержать. Зачем же давать рукам грязным прикасаться к целомудренно чистой нити, связующей душу с Миром Горним? Пусть святое будет свято оберегаемо каждым человеком, погружающим сердце своё в токи молитвы благодатной (Молитва Сердца, 337).

Пищу когда себе готовите, не станете же в неё добавлять ингредиенты непригодные, бросая в котёл гвозди или куски стёкол. Отчего же тогда, пищею небесною желая дух Божественный насытить, примешивать к ней земное пытаетесь, отраву смертельную бросая в чашу, нектаром полнящуюся? О чистоте токов, питающих душу, взалкавшую пищи святой, следует озаботиться яро (Молитва Сердца, 338).

Затраты энергетические крайне велики, когда находишься в окружении токов дисгармоничных. Требуется сохранить чистоту вибраций собственных, а это не так легко достигается…

Сотни стрел вражеских направляются в сторону носителя Света, потому одно удержание ровного горения пламени сердечного уже подвигом можно считать (Братство. Обитель Огня, 118).

Только тот, кто сам чист, чистоту другого узреть сможет; но обвиняющий же другого в черноте – сам чёрен, ибо, сквозь черноту собственную глядя, судит о другом (Братство. Обитель Огня, 145).

Дух, всё более возрастающий в размерах собственных, требует наличия проводников чистых на плане тонком, и не менее важно здоровое состояние тела плотного, ибо в дырявый сосуд не влить нектара живительного с целью сохранения его там (Братство. Обитель Огня, 165).

Отчего Братство Наше называется Белым? Оттого что кристально целомудренная чистота снегов горных сродни одеянию, наброшенному на Дух Каждого из Нас. Все проводники, на уровне всех тел семиричных, прошли такую степень очищения, что малейшая пылинка уже вопиюще смотрелась бы на фоне достигнутой чистоты одеяния белоснежного. К тому же символом цвета белого не только безупречность непогрешимости целомудренной является. Прежде всего – это синтез, способность к восприятию, ассимиляции и вмещению всего сущего (Братство. Обитель Огня, 213).

Мессии вам не обмануть, потому и Упреждаем заранее, чтоб озаботились о внутренней чистоте прежде внешней (Братство. Обитель Огня, 397).

Прикоснулся Христос к Марии Магдалине и узрел всю порочность её так же ясно, как и глубокую святость внутреннюю. Не помешали Спасителю пятна нелицеприятные проявить великую Любовь к женщине падшей, осквернившей одеяние духа своего Божественного. Когда сердце полнится Любовью, ничто не в силах помешать ему узреть жемчужину кристальной чистоты, что зажата створками раковины, покоящейся под толщей вод, взором не проницаемых. Око сердечное усмотрит то, что глазу земному недоступным останется (Солнце Любви, 22).

Любовь в груди несущий имеет ли право судить о пятнающих качествах характера человека иного? Не лучше ль задаться вопросом: достаточно ли во мне Любви для того, чтоб, отвергнув мрак наносной, усмотреть Свет первозданный в собрате, предстоящем перед очами земными? С себя начните, милые, и если в вас будет проявлено достаточно Любви, то и узы братские меж всеми живущими навеки скреплены будут (Солнце Любви, 23).

…Стоит ли судить по платью, облекающему одеяние духа, о степени светоносности сердца? Сумейте разглядеть потаённое, от сердца к сердцу луч чистый протягивая (Солнце Любви, 32).

Целомудрие души превыше всего Ценим, потому и узоры грядущего Проявляем, только основополагаясь на чистоту сердечную (Солнце Любви, 48).

Ратуйте, люди добрые, за чистоту и святость сердец ваших. Пламень Любви Вселенской да воцарится в человецех, и да взойдут они факелами ясными, Пламень сердец расцветив в ночи звёздной. Вам, собратьям Нашим, плечом к Плечу трудиться предстоит, лучом к Лучу и сердцем к Сердцу с Теми, Кто готов в связке одной подниматься к пикам Высот Горних. Освободитесь от ноши излишней и, крылья духа распахнув, явите в груди собственной отражение всех светил Океана Звёздного, поманившего вас в путь Дыханием Огней чарующе прекрасных (Радость Сердца, 11).

Отверзнутые Очи Небес, мириадами светил сияющие, со всею зоркостью вглядываются во глубину сердец ваших: сумеют ли они отразить Предвечный Свет Чистоты Сфер Огнедышащих? Сумейте, люди добрые! И да будет благословен Океан Огней звёздных, к великой Радости Небес отражённый в сердцах ваших (Радость Сердца, 12).

…С чистым сердцем всё возможно обрести (Радость Сердца, 16).

Плавно кружит мысль светлая и созвучием ноты притягивает силы токов сопутствующих. Так слагается масса, готовая мыслеформе незримой придать форму земную осаждением в слоях плотных. Чистота вибраций сердечных и есть тот сильнейший магнит, что непременно сумеет воплотить в жизнь мечту, и нереальное станет реальностью, воочию лицезримой. Каждая подобная победа станет умножать огни Радости сердечной, всемогуществом одаряя и на ступень творца возводя того, кто сердцем праведным творит, Небесное в земном отражая (Радость Сердца, 136).

Красота слов есть плод чистоты мыслей ваших.

Помыслов красота в деяния прекрасные выливается.

И деяния светлые становятся украшением души чистой, к стопам которой слагаются плоды признательности тех, во имя которых уста сердечные разомкнулись, дабы Словом Красоты одарить мир окружающий (Плоды Сада Майтрейи, с.261).

Целомудренную чистоту Плода Моего отведавший станет ли искать пищу иную, святое с грешным желая смешать?!

Плод Святости взрастить желающий в груди собственной не станет осквернять ничем низшим почву, питающую корни древа жизни его.

Чистота, чистота и чистота пусть сквозит во всех плодах деяний ваших сердечных! (Плоды Сада Майтрейи, с.308).

ХРАМ ЧИСТОТЫ

Человек – это малая капля Океана Вечности, в которой возможно отразить всю формулу Огня Вселенского, живым воплощением Любви Космической увидев. Но сердце, не готовое воспринять трепетное дыхание Лучей Божественных, неуравновесием токов бушующих скованное, не может дать чистоты отражения чувства высочайшего. Утихомирить гладь вод необходимо, тогда и Свет Солнца Любви воспламенит всю грудь, жаром Огней Вселенских охватывая нежное сердце человеческое.

Человек внешний есть зеркало, отражающее то незримое, что составляет суть его, сокрытую от взора. Но не всегда он способен проявить наружу всю чистоту сияния внутреннего, ибо чувства несгармонизированные постоянно стремятся замутить поверхность, всё выставляя, как в кривом зеркале… Поработайте честно и добросовестно над качествами внутренними, ибо только там, во глубине Вод упокоившихся, Любовь найдёт чистое Отражение Своё (Тракт. о Любв. Косм., кн. III, гл. I, с.133, 135).

Ступенью Святости упрочается дух. А как найти её, если мир дольний во грехе смертном погряз? Где высветится ступень белая, в небеса высокие дав обратить взор ищущий? Стопою земною встать на неё надобно, да не запятнать грязью несмываемою. Пылью и тленом сотворённое естество смертное как сумеет почуять импульс внутренний, подвигающий к поиску Ступени Святости, что служит первою точкой отправной по Пути к Миру Горнему? Сопротивление среды огромно, а потому и силу большую иметь необходимо, дабы суметь из праха восстать и воскреснуть во Свете Славы Огней Вечных.

Чистота! Чистота и чистота помыслов поможет отточить взор ока сердечного и подвигнет к Ступени Святости прозрением многих тайных знаков, указующих путь к цели Высокой. Праздник чистоты непреходящим сделать – в силах всякой твари Божьей.

Слово проливается из Небес, и душа чуткая льнёт к звуку каждому, порождаемому Духом Творца Единосущего, высшую степень Чистоты Горней даруя при этом сердцу трепетному.

Дар Чистоты подвигает к поиску Истока Святости, ибо вкусивший хотя бы раз пищи Огненной уж ищет её, утрачивая вкус ко всему бывшему по вкусу ему прежде. И, дай Бог найти ему то, что, воистину, насытит потребности души его и духа звёздного! А коль душа и дух не испытывают голода, так и плоть человеческая не будет испытывать недостатка в пище чистой. Воистину.

Плоть земная преображается радением душ пречистых…

Святость, Святость, Святость – эхом Вселенским разносится слово это, являющееся криком души человеческой. Сердце задыхается, не получая глоток Чистоты, если тлен и прах, плотно сковывающие его, закрывают доступ к роднику живительному. Пламень Божьих сфер есть единый жизнедатель, задающий ритм биению сердца человеческого. Оно дышит Огнём, ибо только через поглощение сей субстанции Божественной дано ему обрести дар Бессмертия и право биться в унисон с Великим Огнедышащим Сердцем Творца Вечности. Аминь (Тракт. о Любв. Косм., приложения, Святость Любви, с.186-189).

Выбери мгновение, человек, и загляни в Чашу свою. Есть ли там искорка Света божьего? Не растоптана ли она неверием твоим? Приумножен ли Пламень Чистоты Божественной? Сгустком тьмы ли предстал на пути идущего или светочем ясным сияешь, указуя ориентир к дому своему? (Тракт. о Любв. Косм., приложения, Дева Пречистая, с.226.)

В Небесах Чистоты Чистота воцарилась. Струится Вода с Высших сфер, нисходя постепенно. Дар Любви принося всем нетленный, Небо чистое светло взывает к восхожденью сердцами. Пылает Пламень Сердца Владыки огня. И, Священную ноту храня, что в сердцах ваших чистых звучала в час схожденья во мрак, изначально проявляясь в Любви, Чистотой возродиться всем пристало. Живой заструится нектар, утверждая целомудрия ноту… В моленье мы очистим земные сердца, удостоив их Света Венца.

Очищенья Святая слеза тихо скатится, сердце вскрывая к новой жажде Любви. Восславляя Чистоту Твоих Вечных Высот, мы поднимемся выше… Низошёл Ты, чтоб путь указать самый краткий и в Храм Свой принять уже здесь на Земле наши души, что молитвою чистою служат Венценосному Пламени. Света уготован ответ и секрета в том не будет, когда мы поймём, что лишь чистым деяньем войдём в Храм Любви, озарённый огнями, освящённый земными сердцами. Чистота! Чистота, Чистота, быть ей с нами вовек. Навсегда мы сливаемся в духе, сердцами, пребывая со Света Отцами.

Во Храме Вечности Любви живут лишь токи Чистоты. Взойти ступенями не сложно, когда мы будем неотложно Преображенья ток искать во всякий миг. Любви печать да будет в сердце человека сиять Огнями, дабы века не растерять земного всуе. А тот, кто день провёл в пустую, приблизился ль к Природе Бога? Чрез сердца чистоту дорога проложена в Небесный край. Всем сердцем Пламя воспевай Любви Пречистой, Девы Красной. Нет для души Её прекрасней. Она – Владычица Миров, Её Имя – Светлая Любовь.

Чистота пребудет в сердце навсегда принявших дар Огня Высот.

Да будет Праздник Чистоты,

И ввысь взойдут Небес Мечты!

(Тракт. о Любв. Косм.,
Приложения, Храм Чистоты, с.246-256).

ОГНЕННАЯ БИБЛИЯ О ЧИСТОТЕ

Всё ветхое брошено в Огонь очищающий, и праху, отжившему своё, нет места в мире, Чистотою токов возводимом. Пламя Пречистое, Пламя Премудрое возвело устои новые, утвердив на почвах земных (Огненная Библия, кн. первая, ч. I, гл. II, с.15).

Камень распадавшийся, пищею растению послужил, а сами растения были поедаемы животными, да и последние в пищу человеку пошли, в нарушение Завета Божьего. А чем же должно быть питаемо Царство Душ, над Царством Человеческим выше стоящее ступенью Эволюции Огненной. Да только лишь токами Огня Священного. Не сеют и не жнут парящие в небесах птицы Божьи. И тем более не пашут и не засевают почвы надземные зерном жители сфер Надземных, чтобы чрево им набивать, ибо форма строения их тел крайне отличается от земной. И всё же корни трудятся, поставляя Силу Жизни. А силою тою жизнедательною служит молитва добрая, ибо только она способна высечь искры Огня. А чем же слагается молитва, как не помыслами добрыми, речью доброю да делами добрыми?! Так чистота мысли, чистота слова и чистота деяния кристаллизует именно тот состав Огня, который может послужить в пищу душе Святой (Огненная Библия, кн. первая, ч. II, гл. IV. Царевник, с.53).

…А как чадо народится, так и крестины произвести следует, окуная в купель вод животворящих. Пусть, силою Чистоты их пронизанное, не знает оно грязи, пятнающей одеяние духа пречистого. Крещение водою предполагает и крещение Огнём Священным, силою молитв сердечных призываемым, ибо плоть бренная, погружаемая в купель, должна и в духе окунуться в Океан Пламени Божественного, разливающегося в Царствии Его Святом (Огненная Библия, кн. первая, ч. III, гл. I, с.57).

Церковь Единая, увенчанная Куполом Вселенским, имеет множество Врат, которые можно найти в любой точке Землицы-Матушки. Широко распахнутые взору сердца каждого, готовы они пропустить внутрь Храма светлую душу, человеческими руками и ногами достигшую ступени чистоты сердечной (Огненная Библия, кн. первая, ч. IV, гл. III. Первосвященник, с.95).

…всякому творению Божьему свойственно стремиться лишь к Свету Небесному, согласно программе, заложенной в суть семени каждого. Зерно доброе всегда имеет фокусом тяготения своего токи наивысшей чистоты, что Огнём Небес проливаются (Огненная Библия, кн. вторая, ч. I, гл. I, с.118).

Мысль человеческая всегда должна пребывать в чистоте служения молитвенного, тогда и токи Святости станут беспрерывно умножаться вокруг, упрочая одеяние духа звёздного (Огненная Библия, кн. вторая, ч. I, гл. III, с.129).

Бренное тело Человечества насквозь пронизано болезнями, но умирающему даётся шанс воскрешения. И Огонь сфер в том скоропомощником является, помогающим сжечь в Пламени преображения недуг смертельный. Сбросить в Огонь всеочищающий все греховные накопления необходимо в сроки кратчайшие. Акт великого покаяния уже начался, и души человеческие спешат произнести последнее «Прости», обратив свой лик в сторону Небес бескрайних. Склонив чело покаянное, человек ищет утешение, и десницею Божией отирается каждая слеза горькая, рождённая раскаянием чистосердечным (Огненная Библия, кн. вторая, ч. I, гл. IV, с.132).

Но выше, чем токи Любви, ничто не имеет места быть в Мире Горнем. Все миры поклоняются ей, к высочайшей ноте Чистоты устремляясь.

Вибрационная частота звука предопределяет сферу, изначально задающую тональность звучания всякой твари, порождённой многообразием Жизни. И по чситоте голоса исторгаемого узнаете Служителей сфер, задающих ноту Высочайшей частоты. А низкочастотное глухое и грубое звучание будет свойственно представителям, имеющим связующую нить со слоями более низкими по отношению к Мирам Горним. И в каждом звуке, исторгаемом многоголосием Жизни, будет проявляться нота созидательная или нота разрушительная. А человек когда-то поймёт, что решающее значение имеет не слово, очерченное некими рамками понимания его, но вибрационная суть, т.е. тональность звука, в котором может быть заложено или созидание, или разрушение. А каждый голос поставлен на служение сферам собственным, и чем чаще будет звучать он, тем больше пищи будет поставляться по нити, связующей с пространством созвучным… К звуку, голосами источаемому прислушаться насущно. И если услышите чистоту ноты, несущей Начало Жизнеутверждающее, значит к Истоку Святости можете припасть, вбирая токи Благодати Божьей…

Но служить Высокому можно только лишь сердцем, ибо оно одно способно зарождать токи высочайшей чистоты, которые угодно воспринимать сверхутончённому Слуху Господа, Вседержителя Миров Горних (Огненная Библия, кн. вторая, ч. II, гл.I. Глас Божий, с.137- 142).

…тот, кто со всею откровенностью указует Огню все человеческие стороны свои, препятствующие восхождению тропою Святости, получает Водителя опытного в Лице Пламени Небесного, чистотою токов преобразующих готового выжечь всю скверну, вскрываемую взору его (Огненная Библия, кн. вторая, ч. II, гл. III.Откровение Огня, с.159-160).

Канон Любви есть Канон величайшей Красоты. Она заложена во всём, ибо уродству нет места там, где царят токи Красоты венчальной. О, как прекрасны все чувства сердечные, напоенные ароматом Любви Божественной! И где же угнездиться безобразиям, когда грудь человеческая переполнена Пламенем Священным, духом очищения заполняющим всё вокруг носителя Света?! (Огненная Библия, кн. вторая, ч. III, гл. I, с. 172.)

Главное, чтоб помыслы ваши и деяния были предельно чисты. И воздастся вам сторицею за то, что на Служении Закону Божьему предстояли вы во всякий час земного пребывания, свято исполняя как писаный, так и неписаный для вас Канон Любви Священной (Огненная Библия, кн. вторая, ч. III, гл. II, с. 175).

Пламень Божественный идёт по всем сферам, проявляя небывалый жар сердечности, готовый заключить в объятия всё, встреченное им на Пути своём. И если кто имеет созвучие, тот погружается в Купель Огненную. А окрестившись токами Святости наивысшей, как бережно должен сохранить особый настрой души очищенной! Но только лишь Сила Любви Священной поможет не пасть в грязь, оскверняющую одеяние духа человеческого (Огненная Библия, кн. вторая, ч. III, гл. III, с.182).

Насущность следования нормам, устанавливаемым Законом Божьим, незамедлительною видится, ибо Канон Любви есть скоропомощник всякой душе, пожелавшей высвободиться от пут греховности (Огненная Библия, кн. вторая, ч. III, гл. IV, с.187).

Сердце! Сердце! Сердце! Вот куда Ты смотрел, Великий Боже. Только с сердцами человеческими вёл Ты беседу душеспасительную, подвигая к Чистоте Преображения, суждённого каждой твари Божьей (Огненная Библия, кн. третья, ч. II, гл. I. Ектения Безгласая, с.268).

Господь Бог в первую очередь во глубину сердца заглядывает, ибо качество молитвы определяется не перстами сложенными, но тональностью звучания устремления сердечного. А когда великую ноту чистоты проявляет она, тогда и Длань Божья незримо опускается на того кто чело склонив перед Ликом Святым, предстоит в покорности великой… А для Господа Бога нашего нет важней того чистого порыва сердечного, под действием которого чадо Его возлюбленное поднимет безвольно опущенные руки, одну из них прижимая к сердцу, другою же осеняя себя знамением крестным. Где же утвердиться Алтарю Божьему, как не в сердце чистом, единственно достойном месте для возведения Престола Высокого?

Тело человеческое есть всего лишь платье, облекающее дух Божественный. Так чему же требуется уделить внимание большее? Истина очевидна. Озаботившийся о чистоте внутреннего приведёт в соответствующее состояние и форму внешнюю (Огненная Библия, кн. третья, ч. II, гл. II. Крестное знамение, с. 276-277, 280).

Не к устам человеческим направлено Слово Божье, ибо нет более нужды в проповедниках красноречивых. Но к сердцам направлен взор Ока Сердечного, ибо только им дано на Служение доброе встать одесную Господа Бога, разделяя тягость ноши Его неподъёмной. Тот, кто действительно любит чисто и преданно, не станет кричать на базаре о чувстве своём, ибо Любовь великая, как правило, безмолвствует, молчаливо выражая всю Силу истечения благодати сердечной. Сердцем чутким внимая устам Сердечным Господа Бога нашего, сомкните уста свои, дав силе Любви Божественной пролиться через сердца ваши, сохранив первозданную чистоту токов Священных. Пламенем Любви, заполняющим всю сущность вашу, и сами преобразитесь, и тысячи вокруг вас Духом Преображения исполнятся. И да будет известно вам, что Служение Господу во Храме Сердец ваших начинается, а если нет в груди Пламени Любви Христовой, то устами велеречивыми вовек не продвинетесь вы туда, куда только сердцем трепетным путь обрести возможно. Отныне, и присно, и во веки веков во Храме Отчем предстоять дано в Служении Высоком только тем, кто чуткий слух сердечный имеет, кто готов стозвоном колокольным разнести по Миру Весть Сердца Господнего: “Чистота! Чистота и Чистота есть порог к обретению собственного голоса сердечного, что отражением Слова Божьего послужит, которому будет даровано право являть Послание Любви Священной всем сферам окружающим. Любовь поможет раскрыться навстречу Тому, Кто беспредельно любим. Любовь не даст исказить Слово Божье. Любовь найдёт отзвук ответный, даруя Сердцу Спасителя силу благодати своей, возвещая о том, что Послание Любви Его Сердечной принято всем сердцем трепетным, готовым служить ей вечно.” Да будет так. Аминь (Огненная Библия, кн. третья, ч. IV, гл. III. Послание сердцам человеческим, с. 355-357).

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
И ПРИНЯТЫХ СОКРАЩЕНИЙ

1. Орлов Ю.М. «Сколько раз прощать брату моему…» /Наука и религия. №7. 1991. – С.28 – 30

2. Виилма Л. Оставаться или идти. – Екатеринбург, 2000.

3. Преподобный Серафим Саровский. – М.: Воскресенье, 1993.

4. Духовные посевы. Духовно-нравственное чтение для народа, школы и семьи /Составитель протоиерей, магистр богословия Григорий Дьяченко. – Издательская группа Свято-Троице-Серафимо-Дивеевского женского монастыря «Скит», 1900.

5. «The Temple Artisan», 1999.

6. Учение Храма. С Горной Вершины. – М.: Сфера, 1998.

7. Беседы Друга. – М.: СИРИНЪ, 1999.

8. Капли Дождя. Книга первая. – Новосибирск, 1997.

9. Слава Преп. Серафима Саровского //Зиновья Душкова. Алмазные сердца любви - М.: «Белый ашрам», 1998.

10. Добротолюбие избранное для мирян. – Издание Сретенского монастыря, 1999.

11. Наталия Рокотова. Основы буддизма. – Новосибирск, 1990.

12. Фома Кемпийский. О подражании Христу. Перевод с латинского К.П.Победоносцева. – Рим, 1949

13. С.Вивекананда. Вдохновенные беседы. – М.: Беловодье, 1993.

14. Храм Человечества: Сборник: Переводы с английского. – М.: Фонд «Дельфис», 2000.

15. Песнь Триста первая /Зиновья Душкова. Песнь Песней. – Москва, 2001.

16. О.Иоанн Кронштадтский. Мысли христианина о покаянии и св. причащении. – М.: Общество Свт. Василия Великого «Паломник», 1997.

17. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. – М.: Правда, 1990.

18. Е.П.Блаватская. Инструкции для учеников Внутренней Группы. Пер. с англ. – М.: Издательство Духовной Литературы; Сфера, 2000.

19. Прот. В.Свенцицкий. Преподобный Серафим. Издательская группа Свято-Троице-Серафимо-Дивеевского женского монастыря.

20. Беседы преподобного Серафима с Н.А.Мотовиловым о цели христианской жизни. - М.: «Центр Благо», 2000.

21. Зиновья Душкова. 77 Жемчужин, сияющих на чётках Времени. – М.: “Белый Ашрам”, 1999.

22. Адепты, мастера и махатмы // Дельфис. 1999. №3(19). С. 51

23. Вивекананда Свами Четыре йоги: Пер. с англ. /Сост. О.В.Мезенцева. – М.: Прогресс; Прогресс-Академия, 1993.

24. Костадинова Ж. Ванга /Пер. с болгарск. – М., 1999.

25. Душкова З. Святейшая Катриософия. – М.: «Белый ашрам», 2000.

26. Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения: В 3-х т. Т. 3 / Сост. О.С.Богданова, В.З.Смаль, А.И.Сухомлинская. – М.: Педагогика, 1981.


Грани Агни Йоги I – XIII т-т.	Гр.А.Й.

Учение Живой Этики – Агни Йога
Листы Сада Мории (Зов)	Зов
Листы Сада Мории (Озарение)	Оз.
Община	Об.
Знаки Агни Йоги	А.Й.
Беспредельность	Беспр.
Иерархия	Иер.
Сердце	С.
Мир Огненный ч. I, II, III	М.О.
Аум	Аум
Братство ч. I	Бр.
Братство ч. II, Надземное	Бр. ч. II, Н.

Братство, книга вторая Надземная Обитель	Бр. кн. II, Над. Об.

Учение Сердца том I
Листы Сада Майтрейи,
кн. I. Зов Сердца	Зов Сердца
Листы Сада Майтрейи,
кн. II, Озарение Сердца	Озарение Сердца
Сердце Общины	Сердце Общины
Учение Сердца том II
Сердце Беспредельности	Сердце Беспредельности
Иерархия Огненная	Иерархия Огненная
Сердце Огненное	Сердце Огненное
Учение Сердца том III
Мир Агни	Мир Агни
Молитва Сердца	Молитва Сердца
Братство, кн. 3, Обитель Огня	Братство. Обитель Огня
Учение Сердца том IV
Цветы Сада Майтрейи
Солнце Любви	Солнце Любви
Радость Сердца	Радость Сердца
Радуга Огня	Радуга Огня
Плоды Сада Майтрейи	Плоды Сада Майтрейи